Realizzazione Integrale

Ognuno è genitore del proprio mondo, e dovrebbe educarlo bene in modo da sperimentarlo costantemente illuminato dall’Amore.

2011-11-28T10:38:00.000+01:00

Cosa potresti dirci ancora per aiutarci a comprendere finalmente che i nostri figli sono una percezione prodotta in noi, come il mondo e noi stessi?

I figli non sono percezioni dei genitori, ma esistono come effettivo processo nell’ambito della totalità. Quelli che però il genitore percepisce come figli, non sono “i figli” di per sé, ma sono percezioni che il genitore produce e sperimenta in sé. Ciò che si percepisce fa, chiaramente, parte della percezione, che è sempre interiore e in nessun caso esteriore. Paradossalmente nonostante tutto è uno, più precisamente Uno è tutto non ci può mai essere alcun contatto veramente diretto tra gli individui. Ognuno produce, proietta e sperimenta il proprio mondo in se stesso. In questo senso, ognuno è anche genitore del proprio mondo, e dovrebbe educarlo bene in modo da sperimentarlo costantemente illuminato dall’Amore. www.andreapangos.it

Come individui siamo figli di Dio immanifesto che Siamo, come Dio immanifesto Siamo il Genitore Unico, perché Origine dell’umanità intera.

2011-11-28T10:33:00.000+01:00

"I figli non sono i nostri figli, sono le frecce del nostro arco", Gibran: come possiamo superare l'attaccamento ai nostri figli, al loro destino, al loro essere potenziali eredi della ricerca spirituale o essere straordinariamente ordinari?

L’attaccamento ai figli è la dipendenza esperienziale dei genitori alle proprie proiezioni chiamate figli. Nessuno può veramente vedere l’altro, non si possono abbracciare i propri figli. Ogni abbraccio è un’esperienza interiore, una percezione prodotta in noi. Ci si libera dall’attaccamento ai figli aumentando la qualità delle proprie proiezioni chiamate figli, facendole cioè vibrare sempre più come Amore. Come individui siamo figli di Dio immanifesto che Siamo, come Dio immanifesto Siamo il Genitore Unico, perché Origine dell’umanità intera. www.andreapangos.it

Il vero coinvolgimento è l’Amore, soltanto quando si Ama si può agire con tutto il proprio essere.

2011-11-28T10:30:00.000+01:00

E appunto: coinvolgimento o agire illuminante?

Il vero coinvolgimento è l’Amore, soltanto quando si Ama si può agire con tutto il proprio essere. Il coinvolgimento inteso nel senso comune del termine può risultare facilmente negativo, produrre risultati deleteri opposti a quelli prodotti dall’Amore. L’Amore è caratterizzato da salute, armonia, comprensione, conoscenza, empatia, sicurezza, assenza di paure, compassione. Più si è vicini ad Amare, più si possono manifestare queste qualità, indispensabili per una vita veramente sana, individuale, famigliare collettiva. L’Amore è azione piena senza attaccamento alcuno. L’Amore è immedesimazione esperienziale integrale, il coinvolgimento inteso nel senso ordinario del fenomeno è invece un agire della parzialità che cerca di mettere a posto la totalità. Impresa impossibile: soltanto nell’Amore ci può essere globalità. www.andreapangos.it

La ricerca delle verità è più importante del mantenimento delle falsità familiari.

2011-11-28T10:27:00.000+01:00

Quando accade di diventare genitore, anche il ricercatore spirituale più consapevole si trova improvvisamente ad esprimere attraverso la nuova esperienza i programmi, gli schemi della vita familiare attivi nell'inconscio collettivo…. e può acuire al massimo la consapevolezza per liberarsi da precedenti retaggi, ovviamente fallimentari, e costruire un nuovo modello. Quanto la propria individualizzazione anche in questo aspetto è legata alla forza centripeta spirituale che esclude necessariamente vecchi sistemi, ma anche modalità relazionali e persino, a volte, relazioni stesse?

L'individualizzazione qualitativa è inscindibile dalla liberazione dei concetti che non sono in funzione dell'Amore. Alcuni si occupano di spiritualità e cambiano i concetti ordinari con idee spirituali, ma l'individualizzazione vera esige l'applicazione pratica di questi concetti nella pratica vita quotidiana, questo significa anche superare i condizionamenti concettuali familiari e collettivi. Pochi riescono integralmente in ciò, ecco perché molti continuano a occuparsi di spiritualità senza però maturare spiritualmente. Maturare spiritualmente fa maturare la chiarezza che è necessario trascendere i legami familiari, e a volte anche interrompere i rapporti. La ricerca delle verità è più importante del mantenimento delle falsità familiari. www.andreapangos.it

Affinché la famiglia diventi un ambito di maturazione spirituale, deve liberarsi dal culto della sofferenza e adottare soluzioni in funzione della Felicità.

2011-11-28T10:23:00.000+01:00

La famiglia in sé, nella attuale concezione e ordinarietà, può essere un impedimento per la crescita spirituale delle persone coinvolte?

La società è composta da famiglie, la società è molto malata. Il nesso è molto chiaro. Affinché la famiglia diventi un ambito di maturazione spirituale, deve liberarsi dal culto della sofferenza e adottare soluzioni in funzione della Felicità. www.andreapangos.it

L’Amore non ha eguali perché è unico. I genitori possono Amare i figli nella misura in cui Amano.

2011-11-28T10:20:00.000+01:00

Secondo alcuni l’Amore verso i figli non ha eguali.

L’Amore non ha eguali perché è unico. I genitori possono Amare i figli nella misura in cui Amano. Rarissimi amano e rari tra coloro che amano hanno figli, perché gran parte di coloro che fanno un percorso di ricerca spirituale, che porta ad amare, non hanno figli. Questo non significa che avere figli sia necessariamente un ostacolo per la ricerca spirituale, anzi.

Anzi? Perché secondo alcuni concetti spirituali il “vero” ricercatore spirituale rinunciando alla sessualità si nega anche la procreazione...

L’idea che i genitori Amano i figli è una leggenda metropolitana. Se ci fosse Amore in famiglia, i conflitti e i problemi quasi non ci sarebbero. Ci sarebbe maturazione, creatività, salute, rispetto, armonia, e i figli sarebbero molto saggi. Ci sarebbe molto più tendere all’essere che all’apparire di quello che possiamo vedere oggi.

La mancanza di Amore è una carenza, una mancanza di salute, quindi una malattia. Il genitore malato non può aiutare i figli a crescere sani. Per farlo, dovrebbe guarirsi, conspevolizzandosi e proponendo una vita in funzione dell’Amore. Chi non emana Amore può solo illudersi di Amare i figli, non si può Amare qualcuno senza Amare. Il fatto è che molti definiscono Amore ciò che non lo è e così si illudono di Amare. Saggiati i primi periodi di Amore, molti si sentono scioccati perché comprendono di non aver mai Amato prima. www.andreapangos.it

L'Amore dovrebbe essere il centro dell'educazione. Va considerato che l'Amore è equilibrio e non equilibrismo: se non c'è equilibrio non c'è Amore.

2011-11-28T10:18:00.000+01:00

Spesso proprio i ricercatori spirituali cadono nella tentazione di guardare ai propri figli come ad esseri divini attualizzati - poiché puri e di recente manifestazione - e non potenziali, quindi educabili con disciplina e regole inappuntabili…..Si può confondere cioè l'amore incondizionato con la mancanza di struttura - poiché identificata con i modelli rigidi del passato - e, perdendo la propria centratura , trasformare paradossalmente i nuovi individui in ego-centrici…

L'Amore dovrebbe essere il centro dell'educazione. Va considerato che l'Amore è equilibrio e non equilibrismo: se non c'è equilibrio non c'è Amore. La diminuzione parziale dello squilibrio può essere percepita come equilibrio, ma soltanto l'Amore lo è totalmente. Il voler bene che è spesso confuso con l'Amore obbliga a fare gli equilibristi. Il voler bene può portare a essere troppo rigidi e a circoscrivere eccessivamente l'agire altrui, oppure a essere troppo permissivi. I concetti sui bambini, e in generale chiaramente, andrebbero assorbiti con discernimento, non passivamente. Secondo alcuni i bambini sono il più bel regalo di Dio all'umanità. A parte il fatto che Dio non fa regali, i bambini sono il più bel regalo per l'umanità quando si tratta di un Buddha o di un Nikola Tesla, ma lo stesso non si può certo dire per Hitler e Stalin. Ogni essere umano è portatore del Divino Amore, ma soltanto un'educazione basata sull'Amore, che implica un educatore che Ama costantemente, sono indirizzati verso una vita divina. Non bisognerebbe perdersi nei concetti sull'educazione, che sono spesso contraddittori tra le varie correnti educative. Ci si dovrebbe focalizzare sulla maturazione della capacità di amare e chiedersi: cosa devo fare perché i figli maturino nell'armonia chiamata amore? www.andreapangos.it

L’Amore è il maestro primo e l’insegnamento ultimo, lo scopo senza scopo, superiore a ogni fine.

2011-11-28T10:16:00.000+01:00

Come vedi l'educazione illuminante nella famiglia, nel rapporto della coppia genitoriale e verso i figli?

È di fondamentale importanza. L’Amore è il maestro primo e l’insegnamento ultimo, lo scopo senza scopo, superiore a ogni fine.

In che modo, un ricercatore spirituale che intende Illuminarsi, deve guardare i "propri" figli?

Ciò che percepiamo come "altri" sono nostre proiezioni. Il modo in cui vediamo gli altri è un riflesso della qualità esperienziale che prevale in noi un quel momento. Più un genitore è vicino ad Amare, più vedrà i figli nella luce dell’Amore e meglio potrà comprenderli, educarli. Educare andrebbe inteso anche come "tirare fuori", aiutare l’altro a scoprire la conoscenza che è in lui. E la Conoscenza fondamentale è l’Amore, senza la quale non ci potrebbe essere alcun concetto, insegnamento. L’educazione inoltre andrebbe intesa come disciplinare per favorire le potenzialità positive. www.andreapangos.it

Molti percorsi spirituali favoriscono un’effettiva realizzazione spirituale, senza però dare sufficiente importanza alla realizzazione dei talenti e questo è un modo di impedire alla nostra divinità di esprimersi integralmente.

2011-11-28T10:14:00.002+01:00

Di fatto, spesso, con l'intento di maturare spiritualmente le persone trascurano esattamente la propria personale espressività, credendo di dover trascurare talenti, relazioni, addirittura professioni e nazioni per liberarsi da qualsiasi connessione con la realtà, in quanto irreale…..

Maturare spiritualmente non significa negare le proprie potenzialità positive, ma significa implicitamente maturarle. Molti percorsi spirituali favoriscono un’effettiva realizzazione spirituale, senza però dare sufficiente importanza alla realizzazione dei talenti e questo è un modo di impedire alla nostra divinità di esprimersi integralmente.

La realizzazione spirituale può passare anche attraverso la realizzazione nella società, purché non ci sia attaccamento alle azioni e ai frutti delle azioni. Rinunciare a se stessi significa liberarsi di quelle parti di noi che impediscono la Realizzazione, molti però si confondono e negano se stessi e le proprie capacità positive. Si tratta di una forma di autodistruzione antitetica alla maturazione spirituale, la quale è integrazione dell’esserci, non parzializzazione. Rinunciare al mondo significa rinunciare alla sofferenza che deriva dal reagire al mondo come se fosse Reale, mentre il mondo esiste soltanto come illusione, proiezione. Rinunciare definitivamente alla sofferenza significa essere costantemente Beati, anche perché consapevoli dell’illusorietà di ogni esperienza , persino della Beatitudine stessa. www.andreapangos.it

Le potenzialità dell’esserci sono immense, è interessante rendersi esperimento di se stessi.

2011-11-28T10:12:00.000+01:00

Dunque nel sistema educativo personale, familiare, nella gestione dei rapporti in genere….sarebbe necessario incentivare gli aspetti creativi al fine di realizzare compiutamente tutti i nostri potenziali e avere reale accesso al raggiungimento dello stato di illuminazione come tu lo intendi? Realizzazione, appunto integrale?

Le potenzialità dell’esserci sono immense, è interessante rendersi esperimento di se stessi, senza attaccamento al raggiungimento di alcun risultato. Più siamo realizzati, meno siamo frustrati. Meno siamo frustrati, più siamo Felici. Più siamo Felici, più siamo Realizzati, Illuminati. Più siamo Illuminati, più automaticamente aiutiamo gli altri. www.andreapangos.it

La creatività può essere un processo profondamente consapevolizzante

2011-11-28T10:10:00.000+01:00

Nel tuo sistema di insegnamento è previsto un corso specifico per lo sviluppo o l'incremento personale nell'arte e nei talenti. Come mai ritieni di dover porre attenzione a questo campo specifico?

La creatività può essere un processo profondamente consapevolizzante. Il lasciarsi andare all’atto creativo fa emergere lo stato meditativo in cui scompare l’esperienza di separazione tra artista e opera, cioè tra soggetto e oggetto. Il bisogno di aumentare le capacità creative è un fenomeno molto sentito, così ho deciso di sviluppare una serie di meditazioni per maturare le capacità creative anche tramite lo sviluppo dello stato di flow, lo sviluppo delle intelligenze multiple, la maturazione della beatitudine creativa e della capacità di produrre Eccellenza.

L’integrazione dell’esserci, cioè la maturazione spirituale, è anche liberazione dalla meccanicità, la quale è quasi l’opposto della creatività.

I talenti fanno parte del nostro bagaglio genetico, realizzandoli favoriamo il processo di individualizzazione. Il talento primario è l’Amore, anche perché è la pura Conoscenza in essere, senza la quale non c’è alcun sapere intellettuale. Inoltre, tutti i talenti sono esperienze e l’Amore è l’esperienza primaria, senza la quale non ci può essere alcun talento percepito, espresso spazialmente. www.andreapangos.it

Realizzandosi, l’individuo diventa una prova lucente dell’Esistenza chiamata Dio.

2011-11-27T17:23:00.000+01:00

Il Testimone Assoluto è Dio Immanifesto, l’Origine - Reale Identità.
Dal Testimone Assoluto traggono espressione i testimoni individuali: gli individui, le vite individuali.
Il Testimone Assoluto non percepisce, non osserva. Eterno, rende però possibile ogni testimone individuale e il suo percepire, osservare.
In quanto Origine del testimone individuale, il Testimone Assoluto lo precede. Non in termini di tempospazio, ma perché da Lui spunta il tempospazio di ogni individuo.
Precedendola, il Testimone Assoluto testimonia Testimonia l’intera manifestazione e quindi ogni individuo.
Il Testimone Assoluto è il Senza tempo Eternamente esistente.
Il testimone individuale è, invece, temporale. Ha durata, contiene il presente ed è anche il presente stesso. È portatore del proprio tempospazio, che sparisce con la sua fine: il principio individuo perdura manifestandosi in forma di ogni individuo, come singola espressione permane però una vita soltanto, che lui stesso è, dal concepimento alla morte.
Consapevolizzandosi, l’individuo può divenire consapevole del Testimone Assoluto e diventare così prova a se stesso che Dio Immanifesto è l’unica Realtà ed è la Reale Identità, il Sé Reale.
Realizzandosi, l’individuo diventa una prova lucente dell’Esistenza chiamata Dio. (Brano tratto da un artcolo che sto (ri)scrivendo). www.andreapangos.it

Affermare la verità il tempo e lo spazio sono in me, può sembrare irrazionale. Invece, è irragionevole affermare mi trovo nel tempo e nello spazio.

2011-11-25T17:26:00.000+01:00

Testimoniare il tempo-spazio

Affermare la verità il tempo e lo spazio sono in me, può sembrare irrazionale. Invece, è irragionevole affermare mi trovo nel tempo e nello spazio, che è un’affermazione basata sull’errata identificazione con il corpo. La logica comune è molto spesso irrazionale, ma sembra razionalità perché esprime credenze comuni assimilate in modo dogmatico, nate dal non aver riflettuto sufficientemente a fondo sulla loro “veridicità”.

Ogni individuo testimonia il proprio tempospazio, perché appare sempre in lui, e osservando in modo illuminante può maturare la certezza:

- che come Assoluto Si è l’Origine del tempo e dello spazio.

- che siccome il tempo e lo spazio sono percepiti dal campo esperienziale, che è in noi individuo:

• non ci troviamo nel tempo-spazio, che, invece, è in noi individuo;

• come individui siamo anche il tempo-spazio;

• che il tempo-spazio è individuale, nel senso che ogni individuo ha il proprio tempo-spazio, che viene a essere con il concepimento e scompare definitivamente con la morte. Non si viene al mondo, è il nostro mondo a venire ad essere con noi nel momento della fecondazione, la quale è un “vero e proprio” Big Bang: l’inizio di un nuovo universo individuale. Maturare la conoscenza riguardo al proprio universo individuale fa crollare le credenze e i convincimenti basati sulle false convinzioni: che c’è un unico universo in cui vivono tutti, che tutti percepiscono lo stesso universo e che questo universo esiste anche senza il conoscitore.

L’attimo del concepimento, che avviene nel tempo-spazio dei genitori, fa parte dell’avviamento di processi che permettono l’espressione di nuove vibrazioni (di un nuovo individuo) e quindi di un nuovo tempo-spazio (quello del neoconcepito), come manifestazione dell’Assoluto.

Tutte le vibrazioni ed energie dell’individuo, quindi anche tutto il suo tempo-spazio e i cosiddetti corpi sottili, iniziano a formarsi con il suo concepimento. Ciò (l’Assoluto) che Precede l’individuo non è vibratorio. È proprio il concepimento a stimolare l’espressione di un’entità vibratoria (individuo) da uno stato non vibratorio (Assoluto).

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Osservare consapevolmente le emozioni e i pensieri

2011-11-25T17:15:00.000+01:00

Testimoniando qualitativamente le proprie emozioni e idee si consapevolizzano e si riduce l’inseguirle e subirle.

Il testimoniare di massima qualità è il Vuoto mentale, che è Amore testimoniante la propria presenza nell’intero campo della consapevolezza.

Nel senso stretto del fenomeno, il Vuoto mentale è senza pensieri e senza emozioni: c’è solamente Amore. Nel senso ampio del fenomeno, invece, ci possono essere anche pensieri ed emozioni. In quest’ultimo caso:

- le emozioni (gioia, compassione, coinvolgimento positivo...) sono testimoniate con qualità. Si osserva quietamente la loro formazione, durata e fine, nonché l’intervallo tra l’emozione appena finita e quella che andrà a manifestarsi;

- le vibrazioni dei pensieri sono in armonia con la vibrazione dell’Amore e si può osservare, con piena chiarezza, l’intervallo tra i pensieri e come questi si formano, durano e scompaiono, praticamente senza turbare il Vuoto. Durante l’intermezzo tra la cessazione di un pensiero e la comparsa di un altro, si sperimenta la pura Conoscenza di esserci esente da pensieri. Si può così maturare la certezza che lo suo stato esperienziale primario è senza pensieri e che quindi esistiamo a prescindere dal pensiero. Questo diminuisce la dipendenza dal pensiero caratteristica per l’individuo poco consapevole, che associa spesso l’esserci alla presenza di pensieri. Penso dunque sono è un’affermazione veritiera, perché senza l’esperienza di esserci non ci possono essere pensieri, ma:

- l’esperienza di esserci c’è anche senza pensieri, esiste a prescindere dall’attività intellettiva;

- l’individuo c’è anche durante il sonno profondo (durante il quale l’esserci è silente) e l’Estinzione (durante la Quale l’esserci cessa temporaneamente).

• Inoltre:

o il puro esserci (Amore) implica l’assenza di pensieri, e

o come Assoluto si precede se stessi individuo e quindi il proprio esserci.

La testimonianza illuminante delle emozioni e dei pensieri può essere fatta durante:

- la meditazione dinamica

, quando si osservano durante le attività quotidiane,

- il sonno consapevole, che può essere stimolato con la richiesta, da fare prima di addormentarsi: Mi apro a consapevolizzare le emozioni e i pensieri durante il sonno.

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Durante il Vuoto mentale, il corpo è sperimentato come sottile forma irReale che appare nell’Amore.

2011-11-25T17:03:00.000+01:00

Testimoniare il corpo fisico significa osservare l’esperienza definita corpo avvenire in noi stessi. Questo testimoniare è:

- ingannevole, quando il corpo è percepito come (se fosse) reale e si pensa che il corpo sia il sé reale: io sono (soltanto) il corpo, oppure in realtà, sono il corpo;

- veritiero, quando c’è la consapevolezza che il corpo:

• è un aspetto irReale di se stessi individuo, quindi dell’esprimersi di Se Stessi Assoluto;

• appare in noi stessi, nel nostro campo esperienziale;

• non è veramente separato da ciò che in genere è sperimentato e definito come mondo esterno.

Testimoniare il corpo fisico è spesso definito come osservare se stessi, ma questa espressione andrebbe intesa come: io individuo osservo un aspetto di me individui, un segmento dell’espressione di Me Assoluto. Se invece è inteso come: sto osservando me stesso, perché io sono (soltanto) il corpo fisico, allora è un ostacolo per la consapevolizzazione, perché potenzia l’abbaglio che il corpo sia il sé reale.

Alcune delle funzioni della testimoniare in modo consapevolizzante il corpo fisico sono:

- eliminare i meccanismi comportamentali nocivi, i modelli di reazione ostacolanti l’Amore;

- aiutare la disidentificazione dal corpo fisico, senza però rigettarlo come qualcosa di negativo, attraverso la comprensione che va utilizzato in funzione della Realizzazione Integrale;

- consapevolizzare come l’esperienza chiamata corpo fisico appare con l’attività sensoriale e scompare con la sua cessazione;

- maturare la capacità di concentrarsi;

- trasformare la negazione del corpo fisico (io non sono il corpo fisico, che è un peso per me), in accettazione consapevolizzante del corpo (il corpo è un aspetto di me individuo e un segmento dell’espressione di Me Assoluto);

- integrare i processi emotivi e intellettivi con quelli fisici, il che permette un maggior radicamento (che non è attaccamento) nella materia.

Durante il Vuoto mentale, il corpo è sperimentato come sottile forma irReale che appare nell’Amore.

Per facilitare la maturazione della testimonianza del corpo fisico possono essere utilizzate le seguenti richieste:

- Chiedo la rimozione degli ostacoli per testimoniare il corpo fisico.

- Mi apro a consapevolizzare il corpo fisico in me.

Sono aperto/aperta a maturare la capacità di osservare l’esperienza chiamata corpo fisico.
Chiedo l’eliminazione dell’attaccamento all’esperienza corpo.

- Abbandono all’Origine l’esperienza corpo fisico.

- Mi apro a consapevolizzare le vibrazioni corporee.

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Qual è la differenza tra l'essere nel "qui e ora" e andare oltre questa realizzazione maturando quello che tu definisci l'essere Origine?

2011-11-25T00:39:00.001+01:00

Qual è la differenza tra l'essere nel "qui e ora" e andare oltre questa realizzazione maturando quello che tu definisci l'essere Origine?

L’essere Origine non può essere maturato. L’Origine, Dio Immanifesto, non è soggetto a maturazione. Soltanto l’individuo matura e maturando profondamente può giungere alla certezza illuminata dall’Amore, che esiste l’Origine e che non è sperimentabile. Può così maturare la conoscenza che Dio immanifesto è l’Identità Reale, ciò che si è in Realtà, non in Verità. In relazione all’Origine è preferibile usare il verbo sussistere, invece del verbo essere, che è relativo alla manifestazione, caratterizzata anche dall’esperienza di esserci, sconosciuta all’Origine.

Il trascendimento della Presenza integrale ora o qua è l’Estinzione, quando si dissolve la stessa presenza integrale e non permane alcuna esperienza.

Non si può essere nel qui e ora. Il concetto dell’essere nel qui e ora, ma anche di essere ora e qua è un’idea viziata dall’abbaglio che vi sia un soggetto particolare che vive la vita e che ci troviamo nel tempo-spazio. Identificandoci con il corpo, le emozioni e i pensieri, quando si sente di essere qui e ora, si può pensare di essere dentro l’ora qua, dentro il presente. La verità è, invece, che il tempo è in noi, è un’esperienza che il nostro campo esperienziale produce e sperimenta. Non possiamo quindi essere ora e qua, ma l’ora e qua avviene sempre in noi. La Presenza integrale ora-qua vera e propria implica la consapevolezza silente che il tempo-spazio avviene in noi.

L’esperienza di esserci, che avviene in noi vita individuale, esiste a prescindere dall’attività sensoriale, ma esige comunque il tempo-spazio, anche se soltanto, diciamo così, come punto esperienziale minimo. Poi, l’attivazione dell’attività sensoriale produce nella percezione le forme-esperienze che formano il mondo, più precisamente l’esperienza chiamata mondo. Tra queste forme percettive c’è anche l’esperienza chiamata corpo. È vero che il mondo appare nello spazio e che il corpo appare nel mondo, ma la comparsa dell’esperienza corpo e dell’esperienza mondo è contemporanea all’attivazione dell’attività sensoriale, che a sua volta si basa sull’esperienza di esserci in cui il tempo-spazio è sempre presente e a sua volta rende possibile la stessa esperienza di esserci. Riassumendo: il corpo appare nel mondo, che a sua volta appare nello spazio, che è una nostra esperienza; dunque le esperienze spazio, mondo e corpo non possono essere che in noi.

La percezione è sempre interiore, affermare che il mondo percepito è esteriore significa asserire che la percezione è esteriore a noi stessi che stiamo percependo. L’idea che il mondo percepito sia veramente esteriore è contro ogni logica, anche se affermare il contrario, cioè che il mondo percepito è in noi, può sembrare irrazionale. Il fatto è che molte convinzioni sembrano razionali solamente perché basate sull’idea irrazionale che noi siamo il corpo che percepiamo. Inoltre la nostra modalità di percepire attraverso le funzioni sensoriali delimita in modo fuorviante il “dentro” e il “fuori” di noi. Invece, ciò che percepiamo come nostro corpo, e che per molti è il parametro basilare per definire il proprio sé, è un’esperienza che avviene in noi stessi. La capacità di produrre esperienze implica la vita e quindi il corpo, ma la convinzione di essere solamente il corpo che si trova nel tempo-spazio è falsa. E la maggioranza dei concetti si basa proprio su questo assunto falso. Come potrebbe essere veritiera una vita basata su false convinzioni?! Un concetto più sano è: come individuo sono anche il corpo, che però è un espressione del Sé Reale; in Realtà sono l’Origine del corpo. L’identificazione con il corpo produce molte paure, che impediscono di Amare e la mancanza di Amore è il problema primario dell’umanità.

Riguardo al tempo-spazio, non c’è nemmeno il qui unito all’ora, nel senso che c’è soltanto il qui ovvero solo il qua, l’uno include l’altro. Il tempo e lo spazio sono esperienze che avvengono in noi, sono inscindibili e durante la Presenza integrale sono, per così dire, unidimensionali: non c’è esperienza di scorrere del tempo dal passato verso il futuro e lo spazio è compattato, viene sperimentato come blocco unico, quasi come senza suddivisione in altezza, larghezza e profondità. Questo perché non c’è esperienza di separazione tra conoscitore e conosciuto. Nel caso di Presenza integrale massima non c’è nemmeno diversità esperienziale tra conoscitore e conosciuto. C’è la pura conoscenza in essere, che è un altro modo di definire la pura Presenza integrale qua.

In un certo senso si può affermare che il tempo e lo spazio sono la stessa cosa, nel senso che si tratta di un’esperienza descritta in due modi. Il tempo è sempre soltanto il presente che è anche l’unico ambito in cui possono apparire le tre dimensioni spaziali. Il tempo non invecchia e non passa mai, è lo spazio che assume forme diverse e questo cambiamento porta al cosiddetto passare del tempo. Il presente può essere della massima qualità esperienziale, cioè sperimentato integralmente come Amore, oppure di bassa qualità, quando c'è sofferenza. www.andreapangos.it

L’evoluzione è ciò che l’uomo è. La maturazione porta, invece, a ciò che l’uomo potrebbe essere e, guardando dalla prospettiva collettiva e nel lunghissimo periodo, sarà.

2011-11-25T00:37:00.000+01:00

Cos'è l'evoluzione?

L’evoluzione è ciò che l’uomo è. La maturazione porta, invece, a ciò che l’uomo potrebbe essere e, guardando dalla prospettiva collettiva e nel lunghissimo periodo, sarà. L’evoluzione è meccanica, è l’esprimersi dall’Origine. La maturazione inizia dal volgersi verso l’Origine. L’evoluzione ha portato all’uomo ordinario, la maturazione rende l’uomo Divino, facendo superare la differenziazione tra umano e Divino. www.andreapangos.it

Uno dei più grandi limiti della spiritualità intesa nel senso ordinario del termine è l’idea che la spiritualità debba limitare la vita, esigendo la rinuncia.

2011-11-25T00:31:00.002+01:00

La Realizzazione Integrale è una particolare modalità di esprimere Dio manifesto, o è la vera conseguente e necessaria investigazione dell'uomo che esprime Dio nella totalità della manifestazione?

La maturazione spirituale di questa mente si è svolta tramite la vita di città, non in un ashram o in un monastero, quindi ha dovuto maturare il nesso tra la spiritualità e la pratica vita cittadina, per rendere spiritualità ogni aspetto della quotidianità. E poi, questa natura tende a essere molto concreta e aperta a sfide evolutive che lei stessa continua a creare.

È parte del continuo processo di Realizzazione Integrale il rendere se stessi esperimento in cui la Beatitudine produce parametri espressivi sempre più qualitativi. Generalizzando e semplificando, si può dire che la ricerca spirituale ordinaria ha lo scopo primario di neutralizzare gli ostacoli all’Illuminazione, mentre il percorso di Realizzazione integrale è più propositivo ed è più adatto a chi non intende rinunciare alla vita sociale. Oltre a stimolare l’autoconoscenza, favorisce una maggiore qualità nell’esprimerla nei vari aspetti della vita, migliorando il relazionarsi e la realizzazione dei propri progetti creativi e ambizioni positive. In questo modo, i vari campi della vita diventano maestri sempre più qualitativi sia per il ricercatore che per chi interagisce con lui. L’umanità intera si relaziona costantemente con se stessa: tendere a Realizzarsi Integralmente influisce positivamente sui processi collettivi, indicando un modello di spiritualità espandente, non limitante. Uno dei più grandi limiti della spiritualità intesa nel senso ordinario del termine è l’idea che la spiritualità debba limitare la vita, esigendo la rinuncia. Al contrario la spiritualità espande la vita, poiché l’unica vera rinuncia è rinunciare alla sofferenza. www.andreapangos.it

Tu hai già definito l’Illuminazione come un punto di partenza: rispetto a quale altra evoluzione possibile?

2011-11-25T00:29:00.002+01:00

Qualcuno si illumina?

Si Illumina la vita, che inizia con il concepimento e termina con la morte. La vita si Illumina definitivamente quando inizia a produrre costantemente Amore come esperienza fondamentale della propria esistenza. Alla base del nostro esserci l’Amore è costante, Illuminarsi significa renderlo costantemente presente nell’intero esserci, cioè nell'intero campo esperienziale.

Alcuni affermano che non c'è chi si illumina. Questo è in parte vero, ma si tratta di una spiegazione parziale. È vero che l'amore non si illumina. L'Amore è l'esperienza illuminata stessa, ma l'Illuminazione consiste, come ho detto, nel rendere Amore ogni esperienza. La liberazione dalla sofferenza è il percorso verso l'Illuminazione, l'Amore è senza sofferenza.

Tu hai già definito l’Illuminazione come un punto di partenza: rispetto a quale altra evoluzione possibile?

L’Illuminazione è la guarigione, l’inizio della possibilità di esprimere il proprio potenziale senza l’handicap di emozioni e idee superflue, per manifestare sempre più qualitativamente il potenziale dell’Amore, divenuto costante. L’Illuminazione apre le porte a una Realizzazione sempre più integrale e all’Eccellenza. www.andreapangos.it

Com'è lo stato di Illuminazione?

2011-11-25T00:27:00.000+01:00

Com'è lo stato di Illuminazione?

Rieccoci a parlare di alternanza. L'Amore è l'esperienza Illuminata e pertanto illuminante. Uno stato ancora più profondo dell'Amore è l'Estinzione, quando l'Amore è, diciamo così, talmente assorbito in se stesso, da scomparire. Non perché si manifestano esperienze diverse dall'Amore, ma perché con l'Estinzione scompare ogni esperienza e l'Amore è l'esperienza primaria, la pura esperienza di esserci. In questo senso l'Illuminazione può essere definita come Amore oppure come Amore alternato all’Estinzione. Se questi stati sono temporanei, si tratta di scintille o periodi di Illuminazione, mentre quando l'alternanza tra l'Amore e l'Estinzione è costante, l'Illuminazione è definitiva. www.andreapangos.it

La teoria della reincarnazione è molto utile per chi vuole mantenere vivo l'abbaglio della continuazione dell'io individuale, o ancora peggio dell’io immaginario.

2011-11-25T00:14:00.000+01:00

Perché allora questo assurdo teatro di insegnamenti, tradizioni e rituali basati su un clamoroso abbaglio, mistificato e mitizzato, ma fortemente radicato e attivo nella coscienza collettiva e nella vita dei singoli individui? Perché un condizionamento così errato, basato su falsi concetti di Karma e reincarnazione, avrebbe snaturato la ricerca spirituale?

Rari sono andati alla ricerca delle verità più profonde. L'Illuminazione implica l'Amore, che è la Verità esperienziale, ma non la comprensione intellettiva di tutti i processi esistenziali. Il discernimento intellettuale esige un ulteriore lavoro di ricerca e per essere qualitativo anch'esso esige l'Amore.

La teoria della reincarnazione è molto utile per chi vuole mantenere vivo l'abbaglio della continuazione dell'io individuale, o ancora peggio dell’io immaginario. Questa teoria permette anche di mascherare la scarsità di alcuni insegnamenti, che non permettendo una consapevolizzazione qualitativa, per celare le proprie lacune si appoggiano al concetto che ci vogliono molte vite per illuminarsi. Così facendo stimolano la speranza della continuazione dell'io individuale e creano attaccamento all'io, il che è chiaramente un limite per l’autoconoscenza. La teoria della reincarnazione può essere usata anche come palliativo per superare la paura della morte, ma questo può essere un ostacolo per la scoperta che in Realtà non possiamo morire, perché in Realtà non siamo mai nati. Alcuni trovano rifugio nella teoria sulla reincarnazione per lenire la loro frustrazione, per dare un senso alla propria sofferenza e non realizzazione e per sperare in vite future mi maggior qualità. Questo non è certo un atteggiamento consapevolizzante, cioè spirituale: la spiritualità vera porta Destarsi non ad anestetizzarsi con concetti spirituali.

Anche se, ipoteticamente, ci fossero vite future e passate, ci si dovrebbe comunque concentrare sul presente e sul raggiungimento della Felicità e dell'Illuminazione il più velocemente possibile. L'Amore è Presenza integrale ora-qua. E poi, la continuità dell’Io esiste veramente ed è oltre la continuità: l’Io Reale è l’Origine del principio di continuità stesso.www.andreapangos.it

Qual è il rapporto tra Karma e libero arbitrio?

2011-11-25T00:12:00.000+01:00

Esiste, allora, il concetto di debito karmico?

Il concetto di debito karmico sì, il debito karmico vero e proprio no. Se proprio si vuole utilizzare il concetto di debito karmico, visto che questo concetto esiste, è bene interpretarlo come peso dell'ignoranza collettiva sul singolo e quindi sulla collettività stessa. È una specie di peccato originale, cioè un'insieme di processi negativi prodotti dalla collettività che impediscono lo stato Divino, cioè l'Amore alternato all'Estinzione. Questo è comunque solo un modo di definire ciò ce non c’è. Il Karma non conosce dualità e quindi non conosce né debiti né crediti.

Cos'altro sulla coppia karmica nonché all'astrologia relativa…

L'astrologia riguarda il tempo-spazio e quindi definisce l'esprimersi di alcuni processi del Karma attraverso il tempo e lo spazio. Il Karma non si può illustrare perché è senza tempo.

Sul piano astrologico alcuni individui hanno grandi affinità e potrebbero essere considerati una coppia Karmica, nel senso che i processi onnicomprensivi, di cui il Karma è quello fondamentale, hanno prodotto due vite individuali con molte affinità. Quando si associa il concetto di coppia Karmica a presunte vite precedenti condivise si cade in un sogno dai connotati spirituali. O meglio, non si cade nel sogno, lo si diversifica. Per cadere nel sogno bisogna essere svegli e chi è Desto non sogna, tanto meno coadiuvato dal concetto di coppia Karmica.

Qual è il rapporto tra Karma e libero arbitrio?

Ogni pensiero fa parte dell'esprimersi del Karma, perché ogni individuo è un'espressione del Karma stesso. Il Karma è senza pensiero, mentre il libero arbitrio è un pensiero relativo alla presunta libertà di scelta. L’individuo non ha un Karma, ma è una manifestazione del Karma. Si può dire che l’individuo è un singolo destino espressione del Karma, cioè della Coscienza Originale. www.andreapangos.it

Cos'è dunque il karma? Individuale o collettivo che sia…

2011-11-25T00:10:00.001+01:00

Cos'è dunque il karma? Individuale o collettivo che sia…

Il Karma è l'azione ovvero l'agente. L'agente vero è la Coscienza Originale, di cui l’individuo e tutte le dinamiche spaziotemprali sono espressioni. Non bisogna illudersi che l'individuo o addirittura il corpo sia l'agente vero, altrimenti si rischia di stravolgere la verità riguardo il Karma.

Il Karma non è esperienziale né individuale e non conosce dualità, positivo-negativo, bene-male. In quanto Coscienza Originale, il karma non è neanche collettivo. Piuttosto, la collettività è un'espressione del Karma, il quale non conosce differenziazione, molteplicità.

E qual'è dunque, se c'è, il rapporto tra Karma e sofferenza o le malattie soprattutto con quelle che si manifestano come gravi menomazioni dalla nascita…le morti premature, etc.

Le malattie e la sofferenza sono conseguenza dello stato di malattia in cui ha versato e versa l'umanità. Più l'umanità sarà caratterizzata dall'Amore meno sofferenza e malattie ci saranno.

Il mondo in cui regnerà l'Amore sarà salutare e praticamente privo di sofferenza. Le gravi menomazioni dalla nascita, le morti premature, sono da attribuirsi sostanzialmente ai danni causati al patrimonio genetico umano da millenni di emozioni, idee e fenomeni negativi prodotti primariamente dall'uomo. Le cause delle disgrazie individuali che hai elencato non andrebbero attribuite a presunte vite precedenti o a particolari scelte dell'anima incarnata fatte prima di incarnarsi. Come ho già spiegato, prima dell’inizio dell’incarnazione, cioè del concepimento, non c’è alcun individuo o anima individuale. Inoltre, la scelta o presunta tale esige il pensiero e quindi il tempo, che a sua volta esige l’individuo e la sua esperienza chiamata tempo.

Immaginando l'esistenza di un piano Divino si potrebbe pensare che debba esserci una specie di legge di compensazione, ma non esiste nessun piano Divino. Se il piano Divino prevedesse veramente delle punizioni, come asseriscono alcuni, Dio sarebbe cattivo e talvolta sadico. Molto di ciò che accade nel mondo può sembrare ingiusto, invece è perfettamente giusto nel senso che è il risultato ineluttabile di determinate condizioni. La giustizia Divina è soltanto un concetto. Per Dio, inteso sia come Origine sia come Amore, il mondo è privo di valore. Ogni valore è un'insieme di pensieri e l'Assoluto e l'Amore non pensano.

Se l’uomo desidera un mondo migliore, ed è positivo che lo desideri, deve aprirsi alla propria missione la quale consiste sostanzialmente nel maturare il maggior grado di consapevolezza possibile, nel realizzare i propri talenti e nel condividere questa ricchezza con gli altri. www.andreapangos.it

Cosa accade allora a chi sperimenta parziali frammenti di presunte vite precedenti?

2011-11-25T00:07:00.000+01:00

Cosa accade allora a chi sperimenta parziali frammenti di presunte vite precedenti?

Riconosce segmenti della memoria collettiva. Molti tra i segmenti riconosciuti sono direttamente collegati proprio a chi li riconosce. Nel momento del concepimento le vibrazioni di alcuni individui precedentemente vissuti, soprattutto di individui Realizzati, influiscono sul neoconcepito. Le informazioni contenute da queste vibrazioni possono poi essere elaborate come immagini e scene del passato.

Il caso forse più indicativo dell'influenza delle vibrazioni della memoria collettiva è la credenza buddista sulla reincarnazione del Dalai Lama. Si tratta di un fenomeno molto curioso, considerato il fatto che appartiene a una cultura basata sull'insegnamento della non esistenza di un sé permanente.

Può succedere che a causa di un lavoro specifico per lo sblocco di alcuni traumi, si formino delle visioni "terapeutiche" animate da personaggi del passato, ma non si tratta di frammenti di proprie vite passate, bensì di elementi della memoria collettiva.

Chi parla di proprie vite precedenti farebbe bene a indagare su chi è l'io a cui si riferisce. Chi sono io? Chi sta vivendo questa vita? C'è qualcuno in particolare a viverla? Indagando a fondo comprenderà che gran parte delle idee su se stesso sono false. Molti immaginano che l’io che si incarnerà è l’io che immaginano di essere, cioè il falso io. Altri dicono in modo convinto che sarà la loro anima a reincarnarsi. Farebbero bene a chiedersi cos’è l’anima e chi è questo qualcuno che ha l’anima, se esiste questo qualcuno! Potrebbero scoprire che l’Anima, intesa sia come Amore sia come Assoluto, non è individuale.

Immergendosi in sé e liberandosi da pensieri e da esperienze diverse dall’Amore si può comprendere che l’Amore è l’Io esperienziale, precedente ogni definizione e qualsiasi idea di io.È vero che l’Amore ha bisogno della vita temporale, quindi dell'individuo, per prodursi ma è altrettanto vero che sul piano dell’Amore non c'è alcuna idea di individualità o particolarità: l’Amore si riproduce attraverso ogni riproduzione del processo chiamato vita individuale, ma non appartiene a nessuno in particolare. È universale, anzi è oltre l’universalità: l'esperienza universo esiste grazie all'esperienza Amore, senza la quale non ci può essere alcuna altra esperienza. www.andreapangos.it

Indagando ancora più a fondo, sull'Origine stessa dell'Amore, vale a dire sull’Assoluto, si favorirà favorirà l'Estinzione e si potrà così comprendere che l'Io Reale, l’Assoluto: precede l'Amore, non è individuale, non è sperimentabile e non conosce differenziazione. Questa ricerca approfondita è comunque impegnativa ed esige un impegno, metodo e maestro qualitativo, o ancora meglio un Maestro Autentico, nonché la liberazione da innumerevoli meccanismi e concetti che servono a mantenere l'abbaglio di essere un io particolare e l'attaccamento alla propria particolarità.

Prima di morire alcuni determinano addirittura il luogo e il giorno della loro presunta reincarnazione. Siccome il pensiero concorre a produrre energie ed eventi, questa convinzione può fare in modo che su un determinato concepimento influiscano in modo accentuato le vibrazioni del, chiamiamolo così, profeta di se stesso; sopratutto se la sua idea che si reincarnerà in un certo modo si impossessa dei suoi seguaci. Per comprendere meglio l’assurdità della convinzione di reincarnarsi, soprattutto tramite un futuro individuo prescelto, è bene considerare approfonditamente che ogni individuo è un’espressione della Coscienza Originale, che a sua volta scaturisce dal Sé Reale, e che la Coscienza e il Sé non hanno caratteristiche individuali, non hanno coscienza di sé e non decidono nulla.

E il culto, diffuso in quasi ogni dottrina religiosa e/o spirituale, dei morti? Il bardo, le connessioni energetiche con gli antenati, le costellazioni familiari?

2011-11-25T00:04:00.000+01:00

E il culto, diffuso in quasi ogni dottrina religiosa e/o spirituale, dei morti? Il bardo, le connessioni energetiche con gli antenati, le costellazioni familiari?

Grazie all'Estinzione si può comprendere che con la morte scompare l'esperienza di esserci e quindi non ci possono essere esperienze dopo la morte. Il bardo esiste soltanto dal punto di vista dei vivi. I morti non fanno esperienza ed esistono soltanto dalla prospettiva dei vivi, anche perché senza un conoscitore temporale non ci può essere prospettiva. C'è la morte, non il morto. La morte è la fine dell'individuo e quindi non ci può essere l'individuo morto. Ciò che rimane dopo la morte non è né individuale né esperienziale. Le connessioni energetiche con gli antenati ci sono e bisognerebbe agire per liberarsi dai condizionamenti negativi famigliari, anche meditando con la richiesta: chiedo l'eliminazione della cause dei condizionamenti famigliari. Questa richiesta agisce anche su tutti i processi che altrimenti si trattano durante le sessioni di costellazioni familiari. Inoltre, semplifica la liberazione, non rende dipendenti da un sistema o da altri ed evita il rischio di collegarsi con campi energetici famigliari negativi, anche altrui, come potrebbe accadere partecipando a sessioni terapeutiche basate sulle costellazioni famigliari. www.andreapangos.it

Perché tante coincidenze nelle esperienze di pre-morte?

2011-11-25T00:02:00.000+01:00

Perché tante coincidenze nelle esperienze di pre-morte?

La risposta sostanziale e inequivocabile a questa domanda si può ottenere direttamente in meditazione profonda. I vari passaggi meditativi che si manifestano con l'immergersi in Sé corrispondono ai passaggi pre morte e parzialmente alla morte.

In meditazione la disattivazione dell'attività sensoriale avviene in modo guidato, mentre con il sopravvenire della morte in modo forzato. L’Amore è lo stato esperienziale meditativo più profondo ed è anche lo stato che sperimenta il morente negli attimi prima di morire.

L’Amore è caratterizzato da una sensazione di assenza di gravità, dall'esperienza di Unità o di Eguaglianza e talvolta dalla luce meditativa, che può somigliare al tunnel di luce descritto da chi ha avuto esperienze di pre morte. In meditazione e nella fase pre morte possono apparire anche visioni di conoscenti morti, di santi e di altre forme, perché la mente è ancora in grado di proiettare queste immagini.

In meditazione, con l'Estinzione temporanea dell’esperienza di esserci accade una morte parziale: l’assenza dell'esperienza di esserci in meditazione è uguale a quella della morte, ma con l'Estinzione i processi vitali rimangono attivi e permettono il ritorno all'esperienza di esserci, mentre con la morte i processi vitali cessano definitivamente.

L’Estinzione dell’esperienza di esserci e il ritorno di quest’ultima permette di consapevolizzare che con la morte scompare l'esperienza di esserci e anche l'individuo, ma permane comunque l'Esistenza Assoluta, il Sé Reale, che non è individuale ed è senza esperienza. Per trascendere la paura della morte è necessario superare la paura di morire, soprattutto maturando la certezza che non è il Sé Reale a morire, ma avviene la morte di un individuo manifestazione di noi stessi Assoluto. www.andreapangos.it

Non ci sono né lezioni karmiche da assimilare né cause ed effetti a cui porre rimedio, forse, di vita in vita?

2011-11-24T23:58:00.001+01:00

Di conseguenza non ci sono né lezioni karmiche da assimilare né cause ed effetti a cui porre rimedio, forse, di vita in vita?

Il Karma è la Coscienza Originale, la quale può essere definita come Amore senza esperienza, anche perché l’Amore esperienziale è un’espressione della stessa Coscienza. Dunque, un ottimo modo di interpretare il concetto di lezione karmica è che bisogna sbrigarsi ad imparare ad Amare.

Più siamo lontani dall'Amare, più gli eventi sembrano dualistici, guidati dalla legge di causa-effetto. Quando si Ama si può, invece, osservare lo spontaneo esprimersi dell'Amore e come la legge della spontanea creatività divina sostituisce la legge di causa e conseguenza. La sola idea di causa ed effetto rafforza il nesso tra causa ed effetto e potenzia l'effetto di certe cause, soprattutto quando si tratta di un'idea collettiva in atto da millenni. Per comprendere ciò è utile consapevolizzare che le leggi fisiche sono segmenti dell'uomo. L'Amore permette di liberarsi dal circolo vizioso della legge di causa e conseguenza, favorisce il trascendimento di questa legge rendendo possibili soluzioni altrimenti inarrivabili secondo la logica della legge di causa e conseguenza, la quale è, per così dire, soltanto un anello dell'esprimersi del Karma, cioè della Coscienza Originale, attraverso il tempo-spazio.

Basare la propria vita e ricerca spirituale sulla legge di causa e conseguenza significa negarsi le immense possibilità di riprogrammazione delle dinamiche spaziotemporali, le quali sono automatiche e costanti in chi Ama, ma si possono stimolare anche con affermazioni come: chiedo la riprogrammazione del Karma, chiedo l'eliminazione delle cause degli ostacoli per la Realizzazione Integrale. Meditando così si trasforma direttamente il destino, che è spazio-temporale e non andrebbe confuso con il Karma. Il destino è una manifestazione del Karma.

Lagnarsi del proprio cosiddetto Karma negativo produce ulteriori ostacoli. È molto meglio meditare per riprogrammare il Karma e migliorare la qualità del proprio destino. Chi si sente sotto esame, magari karmico, dovrebbe alleggerirsi dai concetti limitanti relativi al Karma, e iniziare piuttosto a godersi consapevolmente la vita. Molti passano dall'idea di dover passare gli esami nella scuola ordinaria a dover passare quelli della scuola spirituale. Così possono essere manipolati da maestri di cattiva vita, cioè di falsa spiritualità. Non sentirsi più sotto esame è una tra le lezioni più importanti da imparare.

La vita può essere intesa come scuola sopratutto nel senso che bisogna imparare velocemente a liberarsi dalla sofferenza e a trasformare la vita in divertimento Divino. www.andreapangos.it

E cosa puoi dirmi dei così detti livelli evolutivi dell'anima? Anime giovani, antiche, bambini indaco e cristallo…

2011-11-24T23:56:00.000+01:00

E cosa puoi dirmi dei così detti livelli evolutivi dell'anima? Anime giovani, antiche, bambini indaco e cristallo…

L'Anima Reale, l’Assoluto, non ha livelli. L'Anima intesa come Amore nemmeno: l'Amore non conosce qualità diversa da Sé, fa sempre e soltanto esperienza di Sé.

Essendo l’Anima senzatempo è assurdo parlare in termini di anime giovani e anime vecchie. Cercare di applicare regole e valori temporali all’atemporalità può essere una ragione di profonde incomprensioni.

L'anima intesa come individuo può, invece, essere più o meno matura. Più produce Amore e più realizza i propri potenziali positivi, maggiore è il suo livello evolutivo, che non comunque è un bonus per una presunta vita futura o derivante da presunte vite precedenti, come si illudono alcuni. L'anima individuale inizia con il concepimento e termina con la morte.

Chiaramente, ci possono essere anime individuali più dotate di altre, nel senso hanno maggiori potenziali rispetto ad altre, ma questo non per meriti relativi a presunte vite passate, benché perché rese tali dagli influssi onnicomprensivi che hanno partecipato al loro concepimento. www.andreapangos.it

Dunque non c'è vita dopo la morte? Oppure c'è la Vita Eterna?

2011-11-24T23:54:00.000+01:00

Dunque non c'è vita dopo la morte?

L’Assoluto, il Sé Reale è la Vita Eterna che Sussiste sempre, più precisamente Eternamente; sempre è un concetto relativo al tempo, mentre il Sè Reale è senza tempo: Sussiste prima del concepimento, durante la vita e dopo la morte. "Prima, dopo e durante" esistono solo dalla prospettiva della vita individuale. Il Senzatempo non conosce prima, dopo o prospettiva. Per essere più precisi, il Sé Reale non Sussiste, ma è il Sussistere stesso: l’Assoluto non vive la Vita Eterna, è la Vita Eterna stessa.

La vita individuale, invece, termina con la morte. La Vita Eterna non è qualcosa da conseguire, già si è la Vita Eterna stessa, ma non come individui. Come individui si può scoprire l'Esistenza definita Vita Eterna, senza però poterla sperimentare, in nessun caso.

Cioè si scopre la Vita Eterna durante l'Estinzione?

L’Estinzione, lo stato che ho descritto in alcuni dialoghi precedenti, favorisce la consapevolizzazione, non esperienziale, della Vita Eterna. Dalla prospettiva della vita individuale, l’Estinzione è lo stato che più si avvicina alla Vita Eterna, senza però esserla, poiché l’Estinzione è uno stato che deriva dalla scomparsa dell’esperienza di esserci, mentre la Vita Eterna è senza esperienza di esserci: è l’Origine della vita individuale, che a sua volta produce in sé l’esperienza di esserci.

Come andrebbe inteso allora il concetto di liberarsi dal ciclo delle rinascite?

Come scoperta che in Realtà nessuno nasce e nessuno muore, perché soltanto il Sé Reale è Reale ed esiste Eternamente, mai nato.

Come può esistere da sempre non essendo mai nato?

La stessa parola sempre è inadeguata, perché implica il tempo, mentre il Sé Reale è senzatempo: l’Assoluto esiste da sempre pur non essendo mai iniziato. Ogni inizio e fine riguardano il tempo, esistono solo dalla prospettiva temporale. L'Assoluto non ha alcuna prospettiva. www.andreapangos.it

E che cosa ne è della Coscienza dei Maestri Ascesi dopo la morte?

2011-11-24T23:49:00.002+01:00

E che cosa ne è della Coscienza dei Maestri Ascesi, degli Avatar a cui gli individui in carne ed ossa continuano a rivolgersi come modelli e con le preghiere?

Con la morte scompare la consapevolezza di esserci, che è inscindibile dalla vita e può essere definita anche coscienza individuale o coscienza di sé. Rimane la Coscienza Originale, che però non è individuale e non ha coscienza di sé intesa come esperienza di esserci.

I processi che i Maestri avevano avviato nella Coscienza Originale quando erano vivi, permangono come processi della Coscienza stessa e si manifestano in modo accentuato come energie nell'individuo che si rivolge a loro. La forma energetica percepibile necessita del tempo e dello spazio, che esistono soltanto durante la vita.

Siccome dopo la morte non c'è più consapevolezza di esserci, né Buddha né Gesù né altri sentono le richieste di chi si rivolge loro, anche perché non esistono più come Buddha o Gesù. Le preghiere, le meditazioni e i pensieri rivolti loro, anche solo leggendo le loro parole, attivano comunque una reazione automatica dei processi relativi a loro alla base dell’esserci e nell'ambito della Coscienza Originale e questo produce cambiamenti spaziotemporali benefici per l'individuo.

Non si tratta comunque di acquisizione di conoscenza dall'esterno o di un aiuto esterno, ma di una conoscenza e di un aiuto interiore che emergono in chi si rivolge al Maestro.

Sarebbe utile liberarsi dal concetto di Maestro asceso, altrimenti ci si può illudere che il Maestro sia asceso da qualche parte, mentre non è asceso da nessuna parte. Ha semplicemente cessato di esistere come individuo e con questo ha cessato di esserci anche il suo spaziotempo, che era prodotto dal Maestro in questione. Scomparso il tempospazio, non c'è chi possa ascendere o scendere. www.andreapangos.it

E allora non accade alcuna trasmigrazione dell'anima?

2011-11-24T23:41:00.002+01:00

E allora non accade alcuna trasmigrazione dell'anima?

L'Anima intesa come Assoluto è Una ed è senza tempo, spazio e differenziazione, quindi non può trasmigrare. Un’eventuale trasmigrazione esigerebbe perlomeno il tempo, lo spazio, la differenziazione e due soggetti, il mittente e il destinatario dell’anima.

Nemmeno l'anima individuale può trasmigrare. Con la morte dell'individuo scompare il suo tempo spazio e quindi ogni possibilità di trasmigrazione, viaggio. L'idea che l'anima possa trasmigrare deriva anche dal fatto che si pensa che c’è un universo a prescindere da chi lo sperimenta, e si pensa che le anime entrano in questo universo oppure lo abitano e poi discendono nei corpi per incarnarsi. Invece, non siamo noi come individui a venire al mondo, è il mondo a prendere forma in noi. Il concepimento è anche una specie di big bang e rappresenta l'inizio del manifestarsi di un nuovo universo individuale. Il mondo è percepito in modo simile da tutti gli esseri umani, a meno che non ci siano danni cerebrali ovvero mancanze sensoriali, ma non viviamo tutti nello stesso mondo. Ognuno produce e sperimenta il proprio mondo in se stesso.

Se l'anima entrasse veramente in un corpo preesistente si tratterebbe di una specie di possessione, fenomeno che avviene quando l'individuo si collega con le energie negative di qualche defunto e queste energie iniziano a determinare in modo spesso predominante il comportamento di chi è stato posseduto. In questi casi è utile meditare con la richiesta: chiedo l'eliminazione delle cause delle vibrazioni negative.

Come si può conoscere direttamente ciò, per esperienza diretta?

Volgendosi verso l’Origine, anche riflettendo profondamente sull’argomento stiamo trattando, si può scoprire che l’universo percepito è un’esperienza interiore. Consapevolizzando il confine tra l’esperienza di esserci e la sua assenza, si può comprendere che il principio del big bang avviene incessantemente in noi come principio trino che determina il modo in cui si creano, mantengono e trasformano le nostre dinamiche spaziotemporali e che il nostro universo inizia e termina ogni attimo. www.andreapangos.it

L'individuo illuminato si reincarna? E l'uomo ordinario?

2011-11-24T23:38:00.000+01:00

L'individuo illuminato si reincarna? E l'uomo ordinario? Esiste una continuità del Sé?

Il Sé Reale continua a esprimersi attraverso i sé individuali, ma il Sé Reale non è individuale: è Uno e quindi in comune a tutti gli individui in quanto loro Origine. A essere precisi, il Sé Reale non ha nemmeno continuità, la quale esige il tempo, che è inscindibile dal sé individuale. Il Sé Reale è senza tempo e in quanto sua Origine, precede anche il principio di continuità.

Il sé individuale non ha continuità, inizia con il concepimento e termina con la morte. Non si reincarna né l'individuo Illuminato né chi non si è Illuminato. L'individuo, cioè il sé individuale, non si può reincarnare in nessun caso. L'Illuminazione e l'individuo riguardano la vita, cioè il manifesto. Ripeto, sul piano dell'Immanifesto non ci sono individui e quindi nemmeno Illuminati: non solo non c'è un individuo che possa decidere di incarnarsi, non c’è nemmeno un individuo che possa incarnarsi. Il soggetto che si incarna non è l'individuo, l'individuo è l'incarnazione stessa. Il soggetto che si incarna è l’Assoluto, ma non nel senso che l’Assoluto entra nel corpo o nello spazio-tempo, bensì nel senso che un nuovo sé individuale trae origine dall’Assoluto. Incarnazione umana andrebbe intesa come espressione dell’Assoluto tramite un singolo individuo. L’Assoluto non diventa comunque mai un individuo per poi ridiventare Assoluto: l’Assoluto permane sempre Assoluto, altrimenti non potrebbe essere Assoluto. Continua

L'Amore non può scegliere, è destinato a rimanere Amore, senza nemmeno poter pensare.

2011-11-24T23:36:00.000+01:00

Se noi non siamo creature sperdute nell'universo, ma l'universo appare in noi individui contemporaneamente al software "noi" e alle capacità percettive, e contemporaneamente Sussistiamo Origine, perché ci manifestiamo attraverso questo processo?

Come individui non possiamo scegliere di incarnarci. Con il concepimento inizia a formarsi un individuo, che prima non c'era e quindi non c'era nemmeno chi potesse scegliere di manifestarsi. Non abbiamo scelta nemmeno come Assoluto e nemmeno come Amore. L'Assoluto non ha consapevolezza di esserci e quindi non può scegliere. L'Amore non può scegliere, è destinato a rimanere Amore, senza nemmeno poter pensare. L'Amore è esente da pensieri. E poi, l'dea di scegliere è soltanto un'idea.

E perché, soprattutto, non siamo affatto consapevoli di questo processo, e ne diventiamo consapevoli, forse, solo grazie all'insegnamento veritiero di un Maestro Autentico? Perché ci dimentichiamo di essere l’Origine?

Non possiamo dimenticare di essere l’Origine, non ne abbiamo mai avuto memoria: l’Assoluto è uno stato senza memoria, ricordo. Non si può dimenticare ciò che non si è mai saputo, la memoria è inscindibile dalla vita. Ciò che possiamo fare è maturare la conoscenza riguardo all’Origine. Continua...

Cos'è la Coscienza Originale?

2011-11-24T15:36:00.001+01:00

Puoi spiegare meglio cosa intendi come Coscienza Originale?

Mi stai chiedendo di spiegarti l’inspiegabile, nel senso che la Coscienza Originale è senza tempo e ogni definizione implica la temporalità. Giusto per rendere l’idea su Ciò che precede ogni idea, dico che l’Origine, cioè l’Assoluto, è una specie di Spazio infinito oppure di Vuoto assoluto, ma questi termini non devono ingannare. Lo Spazio e il Vuoto di cui sto parlando

non sono esperienziali, non si tratta dello spazio e del Vuoto mentale che fanno parte dell’esperienza umana.

In questo Spazio infinito, cioè nell’Assoluto, avvengono dei processi non definibili e non misurabili, perché sono senza tempo, che nel loro esprimersi producono il tempo-spazio. Questi processi possono essere definiti Coscienza Originale. Dunque: nell’Assoluto si formano dei processi atemporali che possiamo definire Coscienza Originale, dalla quale scaturisce l’individuo, che produce in sé l’esperienza tempospazio nella quale può apparire anche l’esperienza chiamata universo. La Coscienza Originale non è la pura esperienza di esserci, che in quanto esperienza esige il tempo, cioè il presente. Va considerato che la definizione nell’Assoluto è puramente metaforica, perché essendo senza tempospazio, le definizioni spazio temporali non sono idonee per definire l’Assoluto. Continua

Quando, come si forma l'anima?

2011-11-24T15:34:00.000+01:00

Quando, come si forma l'anima?

L'Anima intesa come Assoluto non si forma e non si trova da nessuna parte. Esiste eternamente come senza tempo, quindi senza luogo. Se invece ci riferiamo all'anima individuale, ci sono vari elementi che possono essere associati a questo concetto. L’anima individuale può essere intesa anche come vita individuale, cioè come individuo, oppure come Amore, che è la pura esperienza di esserci prodotta dall’individuo stesso. L'anima individuale può essere intesa anche come processo trino che determina la modalità di creazione, mantenimento e trasformazione delle vibrazioni, quindi anche delle energie e della parte fisica, dell'individuo.

Dove risiede l'anima individuale?

Se come anima individuale intendiamo la vita, ogni aspetto dell’individuo è l’anima stessa. Se invece intendiamo l'Amore, allora l’anima individuale risiede in tutte le regioni dell'individuo che vibrano d'Amore. Se invece con il concetto di anima ci si riferisce al processo trino, allora risiede primariamente alla base della vita individuale, antecedente l'esperienza di esserci, e poi anche in tutto l'esserci: il processo trino si proietta o espande in tutto l'individuo ed è presente su ogni piano dell'individuo.

C'è differenza tra anima e spirito?

Dipende a cosa ci si riferisce con questi due concetti, che sono usati per definire vari fenomeni e questa è una delle ragioni per cui li uso raramente. Ora li adopero per risponderti usando la tua terminologia.

Ci sono tradizioni esoteriche che differenziano l'anima come nostra parte emozionale purificata nell'Amore tramite le esperienze, riflessa nel campo astrale, mentre lo spirito come matrice senza differenziazione sessuale che si manifesta di vita in vita.

In questo caso, da quanto mi sembra di capire, l’Anima è la parte di noi che è Amore e fa parte dell’individuo, mentre lo spirito è la Coscienza Originale. Non si tratta quindi di uno spirito individuale, ma dell’unico spirito di cui ogni vita è un’espressione. Andrebbe comunque considerato che l’Amore è senza sesso, anche nel senso che sia gli uomini che le donne percepiscono, cioè producono, lo stesso Amore. Continua

Sarà il mondo a terminare perché finirà l'umanità

2011-11-24T15:30:00.000+01:00

Se la manifestazione noi e questo pianeta in noi è stata una manifestazione non causale, ma spontanea dell'Assoluto, anche la cessazione di noi umanità e del pianeta sarà una terminazione spontanea?

Ci sono sicuramente le cause della manifestazione, altrimenti non ci sarebbe alcuna manifestazione, ma le cause non sono spaziotemporali. Il tempo-spazio stesso è una conseguenza di queste cause.

L'umanità non finirà perché finirà il mondo. Sarà il mondo a terminare perché finirà l'umanità, poiché non ci sarà più l'uomo che produce in sé l'esperienza chiamata mondo. L'umanità non finirà a causa di catastrofi, ma perché in un certo momento tutti saranno Realizzati e cesserà anche lo stimolo a procreare. Il tempo contiene in sé il seme della propria scomparsa. Dopo la fine del tempo, non ci sarà nemmeno un dopo. Il prima e il dopo esigono il tempo.

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Perché l'Assoluto si manifesta, perché la vita?

2011-11-24T15:26:00.000+01:00

Perché l'Assoluto si manifesta, perché la vita?

Le cause della vita sono inspiegabili perché avvengono nel senza tempo e ogni spiegazione esige il tempo, che è inscindibile dalla vita stessa. Ogni perché tange la vita, mentre l’Assoluto, l’Origine della vita, è intangibile e senza tempo.

Si può speculare su cosa avviene nell'ambito del senza tempo, ma si tratta di idee legate alle dinamiche temporali proiettate sul senzatempo inteso come concetto. Il Senzatempo non è veramente definibile.

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Spiritualità, Felicità e rapporti

2011-06-27T16:24:00.001+02:00

Più si proietta il mondo più si allontana la Felicità che, invece, emerge con l’immergersi in Sé. Cercare la Felicità nel mondo immaginandolo esteriore fomenta l’abbaglio separazione e assomiglia al cercare di asciugarsi tuffandosi in mare.

La liberazione dalla sofferenza avviene sempre attraverso i rapporti illuminanti, anche l’eremita ha un costante rapporto con parti sé e con il mondo percepito: per pervenire alla Felicità è necessario migliorare il rapporto con il mondo, soprattutto consapevolizzando che l’universo è un’esperienza interiore.

La (Somma) Felicità appare con la scomparsa della percezione di rapporto, nel senso di sensazione di separazione, perché subentrata l’esperienza unitaria ed egualitaria: la Felicità è esperienza di unità tra conoscitore e conosciuto, la Somma Felicità è Pura conoscenza di esserci senza diversità tra conoscitore e conosciuto. Chiaramente, anche quando c’è Felicità gli individui interagiscono e quindi c’è rapporto, ma gli altri non sono vissuti come soggetti separati: il rapporto non si basa sulla percezione di separazione, ma sull’esperienza di unità che favorisce anche la comprensione che ogni rapporto percepito è un rapporto di noi in noi stessi, con le nostre proiezioni, percezioni.

La capacità di essere Felici matura attraverso i rapporti illuminanti, ma non può esserci Somma Felicità derivante dal rapporto inteso come esperienza di separazione: la Somma Felicità è anche esperienza che soltanto Uno È.

La percezione definita rapporto implica l’esperienza duale, mentre la Felicità è un’esperienza unitaria.

Il suddetto non significa che la Felicità esclude il rapporto di coppia o altri tipi di rapporto, anzi ne migliora la qualità. Per chi è Felice l’interagire con altri non è un cercare la Felicità, ma un’espressione di Felicità libera da aspettative, manipolazioni, attaccamenti…

La Felicità non può essere data da altri, può soltanto essere scoperta in se stessi. Tra l’altro, ogni esperienza di dare-ricevere è un’esperienza di se stessi, chiaramente in se stessi.

Essendo Felici si matura la consapevolezza che ciò che è percepito come relazione e partecipanti alla stessa sono esperienze interiori; non ci possono essere esperienze esteriori. Si tratta di segmenti interiori, di parti del proprio esserci, non di individui esteriori. Gli altri non sono percepibili da noi, ma esclusivamente da loro stessi. Ognuno può fare esperienza soltanto di sé, sperimentare soltanto il proprio mondo. Ogni individuo è un mondo a sé, che comunica con altri mondi (individui) tramite la Coscienza Originale, non attraverso il tempo-spazio: la dimensione spaziotemporale di ognuno inizia e termina in lui stesso.

I rapporti andrebbero considerati come grande opportunità per maturare la Felicità, lasciando da parte l’attaccamento a “se stessi” (identità immaginata) e la politica delle ragioni e dei torti, il mondo delle aspettative e delle recriminazioni, la tendenza a concettualizzare la vita e i rapporti stessi…Per fare ciò è necessario abbandonare l’idealizzazione (concettualizzazione) del rapporto e dedicarsi alla sua ottimizzazione, per raggiungere l’Eccellenza nel rapporto, che è la Beatitudine integrata nel rapporto di coppia realizzato in tutti i suoi aspetti (spirituali, sessuali, organizzativi, intellettuali, comunicativi, creativi...)

L’idealizzazione del rapporto, è l’insieme di concetti su come dovrebbe essere il rapporto e il tendere a realizzare tali condizioni. L’ottimizzazione del rapporto porta invece a condizioni sempre migliori per la Felicità dei partecipanti al rapporto. La mancanza di Felicità è la ragione primaria dell’idealizzazione del rapporto, legata anche all’idealizzare la perfezione, che a sua volta è un ostacolo per la Felicità. L’ottimizzazione, invece, elimina gli ostacoli per la Felicità. L’ottimizzazione della vita non consiste nella realizzazione delle aspettative ordinarie, ma nella formazione di condizioni ottimali, migliori in un dato momento, per l’integrazione dell’esserci.

Essendo l’esserci la condizione di base per un rapporto (senza l’esperienza [di] esserci non ci può essere l’esperienza rapporto), nonché l’ambito di base in cui avviene ogni rapporto (ogni rapporto è percepito nell’esserci), il miglioramento sostanziale della sfera del rapporto è proprio l’aumento della qualità vibrazionale di chi partecipa al rapporto. Senza l’integrazione dell’esserci il rapporto non può produrre Felicità, ma al massimo contentezza, soddisfazione, gioia…. La Soluzione non è la felicità nel rapporto, ma il rapporto che appare come unità nella Felicità.

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Il Maestro Autentico

2011-06-15T19:39:00.006+02:00

Nel senso stretto del termine, il Maestro Autentico è l’individuo Divenuto del tutto direttamente impegnato a favorire la maturazione spirituale altrui divulgando un metodo consapevolizzante.

Nel senso ampio del termine, invece, i Maestri Autentici sono tutti i Divenuti del tutto, anche quelli che non insegnano un metodo per maturare spiritualmente, ma sono, per esempio: scienziati, letterati, artisti...

Le definizioni relative al Maestro Autentico date in questo testo riguardano in parte soltanto il senso stretto del termine.

Lo Stato del Maestro Autentico, Stato che Lui Stesso è, permette la costante Alternanza tra la Consapevolezza integrale e l’Estinzione. Questa è la ragione sostanziale per cui, secondo alcuni, il Maestro Autentico è Dio stesso: in quanto Amore è Dio manifesto come Amore, mentre l’Estinzione fa “emergere” il Maestro Reale.

Il Maestro Autentico è la dimostrazione dell’esistenza dell’Eterno, la Massima espressione spaziotemporale del Senzatempo, la Compiuta individualizzazione di Dio. Per rispondere alla domanda Com’è fatto Dio (inteso come Amore)? “basta” Vedere veramente il Maestro Autentico.

Il Maestro Autentico (da ora in avanti talvolta semplicemente: Maestro) Discerne il Maestro Reale (Dio Immanifesto, Assoluto) dal suo esprimersi (Manifestazione), consapevole di essere una Sua espressione attraverso la quale è maturata la certezza illuminata: In Realtà (quindi come Assoluto, non come individuo, manifestazione) sono il Maestro Reale.

Il Maestro è in Empatia con l’umanità intera. Non soltanto è consapevole dell’umanità in lui stesso, essendo Compassione rappresenta l’umanità nella sua forma più pura.

Pienamente consapevole che qualsiasi cosa avviene non accade alla Reale Identità, ma soltanto al Suo irReale esprimersi, il Maestro è affrancato dalle paure. Ha superato anche il coraggio, che non ci può essere in assenza di paure.

I desideri del Maestro sono pienamente consapevolizzati e non turbano il Vuoto mentale che si produce in Lui. Non c’è attaccamento a essi, l’Appagamento del Maestro non diminuisce se non si realizzano. La libertà dai desideri non significa che non ci sono, ma che non c’è attaccamento a loro. Il Maestro può avere, per esempio, desiderio di un cibo specifico, di fare una passeggiata o una nuotata, ma senza attaccamento.

Il Maestro è un continuo flusso di pura Conoscenza in essere, è la “personificazione” dell’Intelligenza che permea l’universo.

Il Maestro è la Luce che illumina le tenebre, la Conoscenza che dipana l’ignoranza, l’Amore che dissolve le emozioni negative, la Pace che quieta i conflitti.

Il Maestro è la mente pienamente trasformata, mente intesa come totalità dei processi dal concepimento alla morte, cioè come divenire individuale, individuo, processo di individualizzazione.

Alcuni affermano che il Maestro ha eliminato la mente, ma ciò è impossibile. Finché c’è vita c’è mente, che è la vita stessa. Inoltre, anche quando con il concetto di mente si intenda soltanto l’attività intellettiva, il concetto che il Maestro ha eliminato la mente significherebbe anche la sua impossibilità a proferire insegnamenti verbali, senza intelletto non c’è pensiero. Il trascendimento della mente non consiste nella sua eliminazione, ma nella sua trasformazione in strumento di Beatitudine. La mente non si può trascendere, nel senso ce c’è qualcuno possa superarla. Ogni trascendimento esige lo spaziotempo, senza mente non c’è spaziotempo, quindi nessun superamento. Inoltre, ogni “qualcuno” è nella mente, un segmento della mente. Il soggetto effettivo che dovrebbe trascendere la mente sarebbe la mente stessa, che però, chiaro, non può andare oltre se stessa, così come un’automobile non può superarsi. Ciò che di solito viene definito trascendere la mente, annullare la mente o liberarsi dalla mente, va inteso come liberarsi dalla mente ordinaria producente pensieri superflui e una moltitudine di emozioni, facendo emergere il Vuoto mentale.

L’idea che la mente mente può essere molto fuorviante. Dire che la mente mente, nel senso che è sempre menzognera, significa mentire. Affermare che la mente (soltanto) mente, è un po’ come dire che il sole fa (soltanto) male. Il concetto la mente mente contiene la propria negazione: è la stessa mente a esprimerlo ed esprimendolo nega la veridicità della “verità” che pensa di esprimere con l’idea che la mente mente. Affermando che la mente soltanto mente, la mente afferma di star mentendo, il che, in questo caso, è comunque vero: l’affermazione che la mente soltanto mente è una menzogna. La mente può essere più o meno veritiera, menzognera.

La mente mente.

Chi lo afferma?

Io mente, chiaro: ogni parola è della mente.

Il concetto la mente mente è quindi una menzogna,

visto che è la mente a esprimerlo?

Eh già, la mente può essere più o meno veritiera.

Bene, questo è un concetto veritiero, della mente, chiaramente.

Pensare veramente che la mente (soltanto) mente significa che non si è compreso bene cos’è la mente e che ogni definizione è sua. Il concetto che la mente mente fa spesso parte del pesante bagaglio spirituale di chi si occupa di spiritualità senza maturare spiritualmente: consapevolizzandosi, la mente scopre se stessa come strumento di Felicità e di sofferenza, di verità e di menzogna. Le grandi verità spirituali sono tutte della mente, senza la quale non ci può essere concetto, né verità né menzogna.

Il Maestro è il puro principio di Creazione, Mantenimento e Trasformazione dell’universo.

Rendendo possibile l’Estinzione il Maestro rappresenta anche il principio di Dissoluzione dello spaziotempo, Stato verso cui inevitabilmente tende l’universo in quanto proiezione umana.

Il Maestro non è un Maestro perché nelle presunte vite precedenti ha raggiunto la maturità spirituale necessaria per reincarnarsi come Maestro. L’individuo è una vita soltanto e non conosce continuità, la quale è dell’Infinito

, che essendo senza tempo e spazio non conosce differenziazione, quindi nemmeno processi individuali. Alcuni affermano di aver conosciuto le incarnazioni precedenti del loro essere, legandole a se stessi come individui, dimenticando però che l’Essere non è individuale, ogni vita (individuo) fa parte dell’Essere

. Non si tratta dell’essere di te individuo, ma di Te Essere di cui fa parte ogni individuo. Si possono avere visioni veritiere riguardo all’evoluzione del Proprio Essere (di Sé Essere) attraverso molteplici vite, che sono e avvenute in Te Essere, ma non si tratta di visioni di proprie vite individuali precedenti: come individuo si è una volta soltanto, dal concepimento alla morte.

Il Maestro è il centro dell’universo, la frequenza vibrazionale del suo esserci è armonizzata con l’Attimo Presente nell’ambito del quale avviene incessantemente il Big Bang inteso come principio di creazione, mantenimento e trasformazione, delle dinamiche spaziotemporali.

Il Maestro ha piena Conoscenza riguardo a Dio Immanifesto e Manifesto. Lui Stesso è la pura Conoscenza in essere (Amore) chiamata anche Dio Manifesto. L’attività del Maestro non è quindi un lavoro da individuo, è l’Azione di Dio manifesto, un’esperienza antichissima che Lui è.

Parlando di “banalità” il Maestro divulga maggior conoscenza spirituale di un uomo spiritualmente colto, ma non Illuminato, che parla di spiritualità. Essere Spiritualità, trascendimento di ogni significato è ben diverso dal mero esporre concetti spirituali.

La forma sostanziale del Maestro è il Vuoto mentale (Amore), forma non oggettuale in cui compare anche la forma corpo fisco del Maestro.

Il Maestro non produce pensieri superflui ed esperienze diverse dall’Amore.

Il Maestro non è un terapeuta analitico, ma è comunque un terapeuta psichico. Aiuta la guarigione dell’attività percettiva, emotiva e intellettiva. Se si conviene che il vibrare diverso dall’Amore è insano, perché l’Amore è l’esperienza Salutare (sana e che sana), il Maestro Autentico è anche l’unico terapeuta Sano.

Il Maestro è il miglior insegnante di storia e il miglior veggente, insegna che il tempo non ha passato dimostrando che non ha futuro.

Il Maestro è il miglior professore di astronomia, educa a scoprire il cosmo in se stessi e a scoprirCi sua Origine. L’esperienza universo si fonda sull’esperienza Amore, soltanto chi Ama può veramente comprendere l’universo nella sua essenza, come propria proiezione.

Il Maestro è il miglior docente di filosofia, è l’Amore della Conoscenza, la Conoscenza chiamata Amore.

Il Maestro è il miglior istruttore di lingue, è il linguaggio del Silenzio di cui ogni lingua è un segmento espressivo, un insieme di interruzioni del Linguaggio Silenzio.

Il Maestro è guarito definitivamente dall’identità immaginata. Liberandosi da ogni credenza riguardo a sé ha permesso il manifestarsi della conoscenza su sé e Sé.

Il Maestro è il Luogo Sacro per eccellenza, la Meta di pellegrinaggio che dovrebbe essere primaria.

Avendo trasceso l’attaccamento a se stesso e alla manifestazione in generale, il Maestro è libero dal destino individuale e collettivo. Le sue esperienze sono Amore, il cui destino è rimanere Se Stesso, indipendentemente da ciò che accade.

Il Maestro è immensamente pragmatico. Più il maestro è lontano dalla Realizzazione, più è spiritualmente teorico, anche se insegna discipline spirituali molto pratiche, per esempio lo hatha yoga. La prammatica dell’influsso spirituale è determinata da quanto stimola la maturazione dell’esserci, che implica la concreta integrazione dei processi di consapevolizzazione nella pratica vita quotidiana in funzione della Realizzazione Integrale e dell’Eccellenza.

MI APRO A RICONOSCERE IL MAESTRO AUTENTICO.

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Come liberarsi dagli ostacoli per trovare il Maestro Autentico

2011-06-11T12:50:00.003+02:00

Ostacoli per trovare il Maestro Autentico

Gli ostacoli sostanziali per trovare il Maestro Autentico sono le idee e le emozioni superflue, che si materializzano come impedimenti “esteriori”.

Ci possono essere ostacoli esteriori oggettivi (condizioni di vita, impegni, impossibilità di viaggiare, mancanza di Maestri Autentici nelle vicinanze geografiche…) che impediscono di incontrare fisicamente il Maestro Autentico, ma gli impedimenti sostanziali sono interiori (emozioni e pensieri limitanti), per almeno due motivi: concorrono all’esistenza degli ostacoli esteriori e la disarmonia interiore impedisce una comunicazione vibrazionale qualitativa con i Maestri, che non necessità della Loro presenza fisica.

Nello specifico, alcuni degli ostacoli sono:

- non comprendere l’enorme importanza dell’aiuto del Maestro Autentico.

- l’idea sbagliata di non aver bisogno del Maestro. L’assetato ha sempre bisogno dell’acqua. L’allievo ha sete, il Maestro è l’Acqua. Rarissimi si sono Realizzati senza la collaborazione di un Maestro Autentico in forma fisica, ma non tanto perché non ne avessero bisogno, ma perché le condizioni onnicomprensive non avevano reso possibile l’incontro fisico con un Maestro. L’apporto di un Maestro è sempre benefico e facilità la consapevolizzazione. Ci si può Realizzare senza l’aiuto di un Maestro? significa Ci si può Realizzare senza l’Amore? L’Amore come principio universale

è indispensabile, se si manifesta anche in forma di rapporto con il Maestro Autentico in forma fisica, dovrebbe essere più che benvenuto.

- le aspettative su come, quando e dove avverrà l’incontro e le paure sul suo non avverarsi. È bene cercare di incontrare fisicamente il Maestro in futuro, ma lo è anche tendere a incontrarlo ora-qui, nella Presenza integrale (che il Maestro è), Essendola. Questo atteggiamento può aumentare le possibilità di incontrare fisicamente il Maestro Autentico, ma aiuta sopratutto il processo di consapevolizzazione. Più si è vicini alla Presenza Integrale ora-qui, maggiormente si è aperti all’influsso del Maestro interiore, quindi anche dei Maestri Autentici in vita e no.

- le idee sul Maestro: come deve essere, parlare, comportarsi, vestirsi… le cosiddette sembianze spirituali. Sino a che si proiettano idee riguardo al Maestro Autentico non si potrà conoscerLo integralmente. Il Maestro Ottimale non è il maestro ideale. Il primo è Autentico, il secondo pensato: così come l’abito non fa il monaco, il comportamento non sempre fa il Maestro.

- la paura di scoprire verità che minerebbero le proprie convinzioni fuorvianti, a causa della quale, per proteggersi dal pericolo di essere dissolta, l’identità immaginata può formarsi l’idea che il Maestro non serve. Il Maestro Autentico è il riflesso massimo del Maestro Reale, uno specchio propriamente nitido nel quale si riflettono sia la vera natura (Amore) sia quella ombrosa di chi vi si specchia. La Luce del Maestro Autentico è illuminante e non abbagliante. I ricercatori delle verità cercano la prima, chi cerca falsità predilige la seconda, permette di accecarsi bene con i propri abbagli e di continuare a fantasticare di essere molto spirituali.

Rimuginare sugli impedimenti crea ulteriori pensieri superflui, cioè altri ostacoli. Inoltre, l’intelletto mediamente consapevole, abituato a confondere il futile e il nocivo con l’utile, può scambiare per impedimento ciò che è un aiuto e viceversa, immaginare che sia un aiuto ciò che è un ostacolo.
Queste due meditazioni favoriscono l'incontro con il Maestro Autentico.
Chiedo l'eliminazione degli ostacoli per trovare il Maestro Autentico.
Mi apro a incontrare il Maestro Autentico.

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I maestri pseudospirituali mascherati

2011-06-05T19:34:00.000+02:00

Il maestro che non ha paura di essere smascherato, perché non ha nulla da nascondere, invita i ricercatori a meditare per riconoscere i falsi maestri e i falsi insegnamenti. Quanti maestri fanno ciò?

Cercare il colpevole fuori impedisce di trovare il responsabile interiore.

2011-06-05T19:08:00.002+02:00

Cercare il colpevole fuori impedisce di trovare il responsabile interiore.

Il Risveglio concettuale non va confuso con il Risveglio esperienziale.

2011-06-04T13:18:00.004+02:00

Il Risveglio concettuale non va confuso con il Risveglio esperienziale.

***

Consapevolizzare che il mondo è un illusione è ben diverso del mero concettualizzare che il mondo è illusorio; affinché il concetto: il mondo è un illusione diventi verità acquisita ci deve essere Beatitudine, il non attaccamento al mondo è proporzionale al grado di Beatitudine.

***

Il problema di molti (pseudo) ricercatori spirituali è che non sono ricercatori della Verità (Amore) e della Sua Origine, ma seguaci di qualcuno.

www.andreapangos.it

Guarigione di coppia

2011-06-03T14:26:00.000+02:00

Molte coppie pensando di guarire, attraverso la teoria degli opposti si ammalano gravemente, ma pensano di essere più sane perché immaginano di essere spirituali, non considerando che il grado di Spiritualità è proporzionale alla presenza della Beatitudine nella vita.

Ammalarsi attraverso gli opposti, guarire maturando l'Unità

2011-06-03T14:22:00.000+02:00

La teoria degli opposti (del guarire attraverso il rapporto con un opposto) è l'espressione quasi massima della mente dualistica, un modo della malattia di giustificare se stessa donandosi sembianze psicospirituali. Non si può guarire focalizzandosi sul conflitto, il conflitto stesso è sostanzialmente malattia. La guarigione è armonizzazione con l'Amore, non con l'opposto - armonizzarsi con l'opposto significa disarmonizzarsi, guarire significa divenire Unità, Amore senza opposti.

Ricercatori spirituali smarriti.

2011-06-03T14:08:00.000+02:00

Molti cercano il sentiero spirituale per ritrovarsi e una volta trovato si (ri)perdono sul sentiero stesso - trovare il sentiero significa scoprirsi come sentiero stesso verso la Beatitudine e la Scoperta della Sua Origine. Da ciò si può dedurre che molti tra quelli che sembrano ricercatori spirituali sono, invece, smarriti pseudospirituali.

La Realtà non è ciò che sembra

2011-06-02T23:01:00.000+02:00

La Realtà non è ciò che sembra, la Realtà è senza sembianze: ogni forma è illusione, Sana quando Beatitudine, malata quando sofferenza.

Tu Dio Origine di te individuo

2011-06-02T22:49:00.002+02:00

Dio è Immensamente più vasto di te individuo, eppure, in Realtà, Tu Lo Sei: Dio Origine di te individuo. Soltanto ti sembra di non esserLo, perché osservando dalla prospettiva del tempo, senza il quale non c’è osservazione, prospettiva, ignori Te Senzatempo.

Essere è immensamente più che sapere

2011-06-02T15:53:00.000+02:00

Nel mondo della spiritualità c'è un corso per "ogni" cosa, ma sono rari gli incontri che favoriscono l'Essere-base della spiritualità, anche perché sapere è facile,mentre maturare l'Essere esige sforzo consapevole che porta a superare ogni sforzo (cioè controllo) e a scoprire il sapere come ignoranza.Controllare attraverso il sapere può sembrare spirituale,ma la

Spiritualità libera dal controllo e redime dal sapere.

www.andreapangos.it

Riflessioni spirituali

2011-05-29T09:51:00.000+02:00

Produrre sforzo significa essere schiavi della propria meccanicità:

lo sforzo è qualitativo nella misura in cui porta all'assenza di sforzo.

***

Preghiera per chi vuole smettere di rovinare la vita, anche altrui:

Signore, liberami dallo sforzo.

***

L'Amore è Semplice,

ma parlare di Amore diventa complicato per chi non Lo Conosce,

perché confonde il voler bene con l'Amare.

***

Il Maestro è un insegnante di umanità,

che maestro è se non instaura un rapporto umano?!

***

La spiritualità non è una questione di distacco dal mondo,

ma di diffusione dell’esperienza Amore nell’esperienza chiamata mondo.

***

Preferisci la non scelta dell'onda o la non scelta dell'Oceano?

***

Non può esserci separazione tra Dio è l’uomo, la distanza riguarda il tempo-spazio,

che è soltanto nell’uomo.

***

La spiritualità libera da ogni attaccamento:

curioso fenomeno l’attaccamento alla spiritualità,

simile a uno shampoo che invece di lavare e

curare i capelli li sporca e degrada.

***

La perfezione universale è l’universo sperimentato come Amore.

Maestro o ciarlatano spirituale?

2011-05-29T09:07:00.000+02:00

La qualità del maestro spirituale è data primariamente dalla misura in cui favorisce la Beatitudine degli allievi: l'allievo che durante o dopo l'incontro con il Maestro non prova Beatitudine o perlomeno gioia (soprattutto dopo alcuni mesi di frequentazione), farebbe bene a chiedersi se il suo "maestro" è veramente un maestro o è soltanto un ciarlatano spirituale (categoria molto diffusa, non solo attualmente).

Pensieri spirituali

2011-05-29T08:58:00.000+02:00

Il sesso è potenzialmente la meditazione primaria: ritenere il sesso non spirituale significa negarsi molte possibilità di meditare profondamente.

***

Non perdere tempo con i riti "esteriori", scopri l'universo come rito interiore.

***

Risolvere i propri conflitti con il cristianesimo (o altre religioni) è di fondamentale importanza per progredire spiritualmente - non si può essere spiritualmente conflittuali.

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Alibi sessualspirituali

2011-05-29T08:55:00.000+02:00

La rinuncia alla vita sessuale per motivi ritenuti spirituali può essere un alibi per non affrontare le proprie problematiche sessuali.

Percepire separazione significa celarsi l'Amore

Liberarsi dalla falsa spiritualità

2011-05-29T08:53:00.000+02:00

Meditazioni/richieste/affermazioni molto efficaci:
- Chiedo l'eliminazione delle cause della falsa spiritualità
- Chiedo l'eliminazione delle cause degli abbagli spirituali
- Chiedo la liberazione dai falsi maestri
- Mi apro a scoprire l'effettivo grado di maturità del mio maestro
- Mi apro a Incontrare il Maestro Autentico
- Mi apro alla Realizzazione Integrale

In quanti Siamo? Uno!

Regola fondamentale per maturare spiritualmente

2011-05-29T08:49:00.000+02:00

Regola fondamentale per maturare spiritualmente: non entrare nei deliri altrui, basta il proprio.

La Ricerca della Reale Identità

2011-03-06T19:42:00.007+01:00

Pur essendo la Reale Identità (Assoluto, Origine, Dio Immanifesto) non sperimentabile, si può maturare la piena consapevolezza riguardo alla Stessa. Tale certezza, illuminata dall’Amore, matura con l’immergersi in sé, con il ritrarsi del conosciuto nel “conoscitore”, consapevolizzando la loro unità e maturando la loro eguaglianza, per produrre soltanto pura conoscenza in essere esente da pensieri e rendere possibile l’Estinzione.

Non essendoci esperienza di esserci, durante l’Estinzione non è possibile constatare alcunché, ma una volta ritornata l’esperienza di esserci può emergere l’osservazione: poco fa non c’era esperienza di esserci, ma c’era comunque Qualcosa che non posso definire e nemmeno sperimentare, ma so che si tratta della Reale Identità, di Dio. Così, quello che poteva essere definito il Mistero dei Misteri, cessa di esserlo, definitivamente. Grazie all’Estinzione matura la certezza di tutto ciò che non si è Realmente, cioè che il corpo, le emozioni, i pensieri, l’esperienza di esserci, l’individuo)... sono illusorie espressioni di Se Stessi Dio. Ciò che prima si poteva negare solo indicativamente (in Realtà non sono il corpo, le emozioni, i pensieri...), dopo aver consapevolizzato la prima Estinzione si può negare per accertamento avvenuto.

Per riconoscere la Reale Identità è necessario divenire integralmente Amore e lasciarsi andare all’Estinzione. Riconosco l’Amore unica Verità e Dio unica Realtà. Dio non è Verità, ma Realtà, Origine della Verità esperienziale (Amore) e delle verità concettuali, tra le quali c’è il pensiero Dio è la Reale Identità.

La Verità non è Reale, la Reale Identità non è vera, perché Reale. Ricercare il Reale (Dio, Assoluto, Origine) è ben diverso dal cercare il Vero (Amore), Sua espressione. Il Primo è Reale, il Secondo irReale. I soli pensieri sto cercando il Vero e Sono un ricercatore della Verità, possono creare ostacoli per la Scoperta del Reale. Dio è l’unica Realtà, questa è l’irReale Verità sulla Realtà.

Per farsi e fare veramente del bene è necessario:

- passare dal proiettare il mondo al ritrarlo in sé, che è la vera apertura al mondo, anche perché permette di scoprire il mondo in se stessi individuo, scaturente da Se Stessi Dio;

- passare dall’identificazione fossilizzata con il corpo fisico (io sono il corpo o il corpo è il sé Reale) o con l’individuo (l’individuo è il sé reale), all’indagine consapevolizzante sulla Reale Identità, anche con la domanda: Qual è la Reale Identità?, affinché possa emergere spontanea la risposta: Dio, l’Assoluto.

Qual è la Reale Identità?, non deve però essere lo spunto per un’analisi dell’identità, anche perché la Reale Identità non è analizzabile. Deve servire a svuotarsi dai pensieri superflui e dai contenuti diversi dall’Amore.

La ricerca spirituale non va confusa con l’indagine psicologica. Ambedue avvengono nel tempo, ma la ricerca spirituale tende a scoprire il Senzatempo, anche attraverso la dissoluzione illuminante del pensiero. Più pensa, più l’esserci si segmenta, allontanandosi così dalla Comprensione, possibile soltanto durante la Verità chiamata Amore. I pensieri sono risposte parziali, l’Amore è la Comprensione globale, che può essere nobilitata anche dallo spontaneo costituirsi di constatazioni veritiere scaturenti da una visione globale, ben più ampia e obiettiva di quella satura di pensieri.

È fondamentale focalizzarsi sull’Amore e sulla ricerca della Sua Origine (Reale Identità), per consapevolizzare l’Amore in se stessi e scoprirSi Sua Origine. La capacità dell’Amore e ancor più dell’Estinzione, di trasformare l’esserci, è immensamente maggiore delle possibilità offerte dall’analisi dello stato concettualemotivo, la quale spesso potenzia più i circuiti emotivi e intellettivi viziosi, rendendo possibile soltanto la diversificazione della confusione, non la Liberazione. La qualità dell’utilizzo dei pensieri è determinata sostanzialmente da quanto sono in funzione dell’Amore, mentre in genere sono uno strumento di soffocamento dell’Amore.

Il convincimento di non essere ancora pronti alla ricerca diretta della Reale Identità e che c’è ancora bisogno di un approccio psicologico^{^[1]}, può essere un modo di razionalizzare l’incapacità di aprirsi all’Amore, lasciando andare il superfluo. Questo può essere superato anche con l’aiuto della preghiera: Chiedo la riprogrammazione degli ostacoli per la Realizzazione Integrale.

Il concetto per eliminare l’ego (o il “sé”) bisogna prima averlo abbastanza sviluppato, è un altro ostacolo per la ricerca della Reale Identità. Generalizzando, la necessità di costruire prima un “sé solido”, può essere un’esigenza per insegnamenti basati sulla concettualizzazione dell’io e del suo rapportarsi ideale con altri io. L’esperienza conseguente a un lavoro terapeutico condizionato primariamente dall’Amore, dimostra però che molte volte chi “ha un sé non molto formato”, integra l’esserci più velocemente di coloro che “hanno un sé formato”, soprattutto quando sono intossicati da una grande nozionistica spirituale e psicologica, acquisita senza la necessaria consapevolizzazione.

La spiritualità non è idealizzazione, ma ottimizzazione della vita, integrazione della capacità di Amare in ogni ambito. L’identità immaginata (“sé”) è una patologia. Che senso ha potenziarla, diversificarla, abbellirla, per poi eventualmente curarla?! Prima e meglio si cura la malattia, maggiori sono le possibilità di guarire. L’Amore è la Salute, la miglior Medicina e il miglior Terapeuta. Non sbaglia mai ed è sempre benefico. La ricerca spirituale diretta fa emergere l’Amore e la Salute non può nuocere in nessun caso.

La via più illuminata è la più diretta. È la soluzione ottimale, ma esige la capacità di abbandonarsi a Dio, per ScoprirSi Lui. Molti però, sedotti dai propri e altrui limiti e in fuga dalle proprie e altrui paure, invece di imboccare la strada diretta girano incessantemente attorno a una rotatoria circondata da panelli pubblicitari che cambiano costantemente sfondo. Scorgendo panorami sempre diversi, questi “turisti spirituali” fantasticano di star progredendo sul percorso spirituale, mentre ruotano costantemente attorno all’immaginario se stessi, frullati dai propri e altrui meccanismi limitanti. Vanno comunque compresi, non certamente giudicati, anche perché sono vittime di deleteria ciclicità inconscia. Non possono fare diversamente, condizionati come sono da innumerevoli influssi devianti, anche se molti tra loro immaginano di stare operando delle scelte. Libero arbitrio? Di chi? Libero da cosa?

La Ricerca della Reale Identità esige la fede, non intesa come cieca credenza (che fa rimanere creduloni, anche se ci si ritiene o si è ritenuti dei veri fedeli), ma come apertura all’Ignoto per conoscerLo. La fede è una fase della maturazione della conoscenza, mentre il cieco credere fa parte della fossilizzazione dell’ignoranza. Avere veramente fede (in Dio), non significa nemmeno essere fedeli a dei concetti (su Dio) acquisiti passivamente, senza riflessione illuminante. La piena “fede” in Dio equivale alla piena consapevolezza che in Realtà Si Sussiste Dio.

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^{^[1]} Solitamente, l’indagine psicologica è sul sé immaginario. La ricerca spirituale non è un processo di cambiamento e abbellimento dell’identità immaginata (sé immaginario), ma favorisce la sua neutralizzazione.

L'abbaglio di essere divisi da Dio

2011-01-23T20:05:00.000+01:00

- Ricongiungersi a Dio

- tendere a Dio

- avvicinarsi a Dio

- ritornare da Dio

- andarsene da Dio

- perdere Dio

- essere divisi da Dio

- essere vicini a Dio

- essere lontani da Dio...

Sono pensieri che possono essere positivi per stimolare il divenire veritiero, ma possono anche essere fuorvianti e ostacolarlo. Intesi letteralmente sono falsi, non esprimono l’effettivo stato dei processi, ma soltanto delle parvenze causate dalla mente non sufficientemente consapevole, da idee errate su se stessi individuo, sulla Manifestazione e su Dio e dall’ignorare la Loro inscindibilità. Nulla può ritornare a Dio perché niente può scindersi da Lui.

Ogni vicinanza, lontananza, avvicinamento, allontanamento, ricongiungimento… riguardano il tempo e lo spazio e sono quindi inscindibili dalla mente, mentre Dio Sussiste “di là” dalla mente, ma comunque inscindibile da lei. Vicina a Dio, lontana da Lui, divisa da Dio… può essere soltanto l’immagine di “se stessi” (identità immaginata) in relazione a idee, emozioni, immagini, sensazioni... su Dio. Tale vicinanza/lontananza/divisione è sempre immaginaria. L’allontanarsi e separarsi da Dio, l’avvicinarsi a Lui…, sono sostanzialmente fantasie della mente che ignora la Reale Identità (Uno Reale, Dio, Assoluto). Ingarbugliandosi nella matassa del divenire ingannevole l’individuo perde se stesso, perché si allontana dal conoscere Dio come sua Origine e come Reale Identità, ma non può mai veramente allontanarsi o scindersi da Lui, perderLo per davvero.

Davanti all’Incondizionato,

danza il condizionato:

“Tu ed Io siamo una cosa sola!”.

Kabir

Per consapevolizzare che non ci può essere alcuna divisione da Dio, è utile che la mente rifletta in modo illuminate sui seguenti quesiti:

- Esiste veramente la divisione da Dio?

- Chi è diviso da Dio?

- Chi immagina di essere diviso da Dio?

- Cosa vuole dire separazione da Dio?

- Da dove sorge la sensazione di essere lontani da Dio? Chi la prova?

- Che cosa significa essere lontani da Dio?

- Chi è lontano da Dio? Lo è veramente?

- Perché la mente immagina la lontananza da Dio?

- Chi e cosa hanno influito sulla convinzione di aver perso Dio?

- Ho perso Dio? L’ho veramente perso? Io, chi io?

- Che cosa significa perdere Dio?

- Che cosa significa ritornare a Dio?

- Chi si dovrebbe ricongiungere a Dio?

- A chi o cosa mi riferisco con il termine io?

- Io chi? Io individuo o Io Dio?

- Chi o cosa è Dio?

e sopratutto

- Chi sono in Realtà? o Qual è la Reale Identità?

Per diminuire la possibilità di sviarsi e di sviare fomentando gli abbagli: vicino a Dio, lontano da Dio, diviso da Dio, sulla via del ritorno a Dio…, è importante che nell’utilizzare concetti come andarsene da Dio, ritornare a Dio, ricongiungersi a Dio… l’intelletto tenga presente che si tratta soltanto di metafore.

Quando l’individuo immagina di essersene andato da Dio, per stimolare la sua consapevolizzazione può essere utilizzata l’espressione ritorno a Dio, a simboleggiare il processo di maturazione della consapevolezza e la conseguente diminuzione della sensazione di separazione da Lui.

I pensieri: essere divisi da Dio, essere lontani da Dio e aver perso Dio, dovrebbero essere considerati come espressioni figurate indicanti un basso grado di consapevolezza.

Allontanarsi da Dio e star perdendo Dio, sono invece da considerare come metafore che simboleggiano la diminuzione del grado di consapevolezza.

Il significato sostanziale dell’espressione essersi ricongiunti a Dio simbolizza, nel senso ampio del termine, la Consapevolezza integrale, quando non c’è alcuna sensazione di separazione e la mente è pienamente consapevole della Totalità e della Realtà (Dio); in quello stretto invece, l’Estinzione, quando l’individuo è pressoché dissolto (permangono i processi vitali).

L’incomprensione dell’effettivo significato dei concetti: allontanarsi da Dio, perdere Dio, andarsene da Dio, ritornare a Dio, ricongiungersi a Dio… e che si tratta di metafore, può facilmente stimolare la formazione di ostacoli per il divenire veritiero, tra i quali ci sono il rafforzamento dell’identità immaginata e l’occultamento del fatto che Dio è l’Identità Reale, inscindibile da quella individuale.

Nel caso specifico delle espressioni allontanarsi da Dio e perdere Dio, l’incomprensione del loro effettivo significato può facilmente:

- stimolare la formazione di stati nocivi come ansia, sensi di colpa e di peccato, causati anche dall’abbaglio di essere colui che è diviso da Dio…, anche perché la mente immagina di aver peccato, che ciò non è bene e che quindi deve pentirsi e espiare le colpe per poter tornare a Dio, meritarLo (ho sbagliato/ho peccato e merito di essere diviso da Dio, devo espiare i miei peccati per riunirmi a Dio…);

- fomentare la paura di non riuscire a “ritornare a Dio”, che concorre alla creazione della fantasia del dover patire le sofferenze del cosiddetto inferno e purificarsi nel così detto purgatorio per raggiungere il cosiddetto Paradiso e Dio.

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Molti sono convinti di vivere la vita

2011-01-23T20:01:00.000+01:00

Molti sono convinti di vivere la vita e addirittura che chi la vive (“loro stessi”) sia reale, il sé reale. Questa fantasia è una conseguenza dell’esistenza dell’identità immaginata (falso individuo) e dell’identificazione con il corpo fisico, le emozioni e i pensieri, per cui si formano concetti come: (io) vivo, (io) sento, (io) mangio, (io) parlo, (io) vedo…, relativi all’idea di essere colui che vive, sente, mangia, parla, vede…

L’individuo non è il sé reale e non vive la vita, è la vita stessa. Sentire, mangiare, parlare, vedere…, sono processi della vita, segmenti dell’individuo.

La presenza dell’identità immaginata fa sembrare che a vivere, sentire, mangiare, parlare, vedere… sia un soggetto particolare e, forse, indispensabile per lo svolgersi della vita. Invece, l’identità immaginata è soltanto un soggetto immaginario, del quale non soltanto la vita può fare a meno, ma anzi, è integrale soltanto quando lui non c’è. La vita è di per sé un’entità e non ha bisogno di qualcuno che la viva.

Durante la Consapevolezza integrale, non c’è un qualcuno (“identità immaginata”) che immagina di vivere, c’è semplicemente la vita integrale. Non c’è la vita concettualizzata (io) vivo, (io) sento, (io) mangio, (io) parlo, (io) vedo…, ma esiste semplicemente la vita, il sentire, il mangiare, il parlare, il vedere…, la vita vive pienamente se stessa, più precisamente è compiutamente se stessa. La vita è un’illusione e l’inganno che ci sia qualcuno che la vive è un abbaglio, un’illusione nell’illusione.

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L'esistenza illuminata

2011-01-23T19:59:00.000+01:00

L’esistenza illuminante stimola il divenire veritiero. Esistendo in modo illuminante (consapevolizzante) si svolge il proprio “compito fondamentale”, rispettando profondamente la vita che si è come individui. Esistere in modo illuminante per Divenire del tutto è la retta via.

Ma stretta è la porta ed angusta è la via che conduce alla vita, e pochi sono coloro che la trovano. Mt. 7, 14

L’Esistenza illuminata è il costante Alternarsi della Consapevolezza integrale con l’Estinzione. Implica la consapevolezza che, in Realtà, non si è colui che vive e nemmeno la vita stessa, ma l’Origine (Reale Identità, Dio, Assoluto) di ogni vita. L’Esistenza illuminata è l’Esistenza Divina osservata dalla prospettiva dell’individuo.

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Amore e Conoscenza

2011-01-23T19:53:00.000+01:00

L’etica del divenire intende stimolare la crescita della qualità di emozioni, idee e azioni. Questo proposito trova riscontro in altri sistemi etici. I fenomeni che di solito sono definiti come male: malattie, guerre, omicidi, suicidi, soprusi, crimini…, sono, infatti, primariamente sia conseguenze sia ragioni di:

- emozioni nocive: rabbia, gelosia, paure, sofferenza, invidia, astio, odio, insoddisfazione, ira, tristezza, ansia… In generale di emozioni le cui vibrazioni non sono sufficientemente armonizzate con quella dell’Amore;

- pensieri nocivi: razzisti, di superiorità, di inferiorità, pensieri bellicosi… Nel senso stretto del fenomeno, di idee che si formano come conseguenza di emozioni diverse dall’Amore;

- manifestazioni e comportamenti nocivi: attaccamento al potere, manipolazione, meccanismi comportamentali controproducenti, frustrazioni, depressione, reazioni dannose, complessi, sensi di colpa, conflitti interiori e “esteriori”, vendicatività, avidità, lussuria, tendenza a dominare, repressione della sessualità, bramosia, accidia, dipendenza…

Questi fenomeni distruttivi sono tutti caratteristici della consapevolezza parziale, non sufficientemente matura. La Consapevolezza integrale è invece caratterizzata dalla Pace, dall’Amore e dalla Conoscenza di Se Stessi (Reale Identità, Dio, Sé, Assoluto, Realtà).

Per essere trasformato positivamente, il circolo chiuso e vizioso del basso grado di consapevolezza ha bisogno di un elemento nuovo: dell’apertura all’Amore. Per fare veramente del bene bisogna consapevolizzarsi. Più si è consapevoli, meglio si aiuta il mondo. L’Amore e la Conoscenza di uno sono di beneficio a tutti (che sono Uno): l’etica del divenire è l’etica dell’Amore e della Conoscenza.

L’avvicinamento alla conoscenza di Se Stessi riduce la distanza dall’Amare.

Più si è vicini a ConoscerSi, più si è consapevoli dell’Unità e questo favorisce l’Amore.

Le guerre, generalmente considerate uno dei mali maggiori, hanno di solito anche una forte componente religiosa, contaminata dall’ignorare Dio (Reale Identità), cioè Se Stessi: Conoscere Se Stessi significa Conoscere Dio. Di solito chi crede in Dio (perché non Lo Conosce) ha molteplici idee fuorvianti su Lui, che molto spesso scambia per Dio. Così, in nome di ciò che immaginano essere Dio, alcuni individui combattono e uccidono altri perché hanno idee su Dio diverse dalle loro. La mente veramente consapevole di Dio, è libera da idee bellicose derivanti dal concetto Dio, perché sa perfettamente che Dio è Uno, l’Origine di ognuno.

Chi conosce veramente Dio, Lo “vede” in tutti e Ama tutto. Per la mente che Lo Conosce, non ci sono uomini senza Dio, non ci sono infedeli da combattere, ma ci sono menti che Conoscono Dio e altre che Lo ignorano.

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Principio base dell'etica spirituale

2011-01-23T19:49:00.001+01:00

Il principio fondamentale dell’etica del divenire è: il bene è ciò che stimola il divenire veritiero, il male è ciò che lo ostacola. Chi sollecita la consapevolizzazione (si) fa del bene, chi lo ostacola (si) fa del male. Da questa prospettiva, la qualità di un processo (azione, emozione, idea…) è determinata da quanto stimola o ostacola la maturazione della consapevolezza. Più la favorisce, più è etico.

Per meglio comprendere la fondatezza di questi concetti e l’utilità di applicarli, è produttivo considerare l’apporto dato all’evoluzione dell’umanità da chi è Divenuto del tutto, per esempio: san Tommaso d’Aquino, Buddha, Beethoven, Bernini, William Blake, Bramante, Santa Caterina da Siena, Chuang-Tzu, Marie Curie, Democrito, Eratostene, Enrico Fermi, Fibonacci, Galeno, Gesù, Kabir, Herman Hesse, Ippocrate, Giovanni Keplero, Platone, Socrate, Ramakrishna, Tagore, santa Teresa d’Avila, santa Teresa di Calcutta, Tolomeo, Voltaire.

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Quando un’azione è giusta o sbagliata?

2011-01-23T19:46:00.000+01:00

Quando un’azione è giusta o sbagliata? e Qual è il principio che decide che cosa è il bene e che cosa è il male?, sono tra le domande fondamentali alle quali cerca di rispondere l’etica.

Le risposte sono inevitabilmente suggestionate dalle rappresentazioni delle menti. Alcune definiscono come male ciò che altre caratterizzano come bene e viceversa. I concetti etici non sufficientemente qualitativi, ma anche quelli di qualità utilizzati malamente, fanno facilmente smarrire molti processi mentali in un turbine di nozioni, credenze, dogmi, valori, emozioni, immagini…, spesso contrastanti tra loro e non in linea con le esigenze vere dell’individuo. Questo produce conflitti interiori che possono sfociare in “esteriori”: litigi, vendette, violenza, omicidi, scontri armati, fanatismo, estremismo, terrorismo… Per far sopravvivere le proprie idee sul giusto e sullo sbagliato, sul bene e sul male, alcuni uccidono e altri si fanno ammazzare. Molti si ritrovano così a fare ciò (uccidere) che, di solito, definiscono male, in nome di ciò che chiamano bene, giustificando questa trasformazione con la fallace scusa di agire in nome del bene o della volontà Divina.

Per ovviare a tutto questo c’è bisogno di un’etica universale. Uguale per tutti, costante, semplice e coerente in ogni aspetto, come l’etica del divenire che trova fondamento nell’esigenza sostanziale di divenire con qualità, rispettando così pienamente il valore della vita umana.

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Società, istituzioni e spiritualità

2011-01-23T19:42:00.000+01:00

La società e le istituzioni sono processi del divenire e possono essere utilizzate per stimolarlo oppure per ostacolarlo. Consapevolizzando che non sono un qualcosa di esteriore, ma avvengono in lei e sono sue proiezioni in se stessa, la mente ne fruisce per stimolare la maturazione della consapevolezza. Immaginando invece che si tratta di fenomeni esteriori, può essere facilmente soggetta a conflitti, consci o inconsci, con la società e le istituzioni, i quali ostacolano il divenire veritiero e nuocciono così al singolo e alla collettività.

Questi conflitti possono esprimersi anche attraverso il concetto: non mi ritrovo nella società, c’è qualcosa che non va in me (la società è a posto, sono io a non essere a posto) ed essere ragione di disagio e di crisi esistenziali. Alcune menti cercano di alleviare tale malessere cambiando convincimento: io sono a posto, la società non va bene (la società è sbagliata, non io). Si tratta però soltanto di una sostituzione di convincimenti, non di una soluzione qualitativa.

Quando ci sono conflitti, è sempre la mente a non essere a posto, perché non sufficientemente consapevolizzata. I conflitti sono sostanzialmente sempre scontri di segmenti della mente con altre sue parti. Ciò che sperimenta e definisce come “se stessi” (identità immaginata) è un suo aspetto, così come ciò che sperimenta e interpreta come società o istituzione. La mente può effettivamente trascendere i propri conflitti soltanto consapevolizzandosi, solamente così può veramente pacificare i suoi segmenti conflittuali.

Dalla prospettiva dell’identità immaginata, riflettere riguardo al suo posto nella società può essere (pro)positivo, ma è comunque deviante perché si tratta di una prospettiva ingannevole, falsata dall’identificazione con il corpo, le emozioni e i pensieri e dal conseguente abbaglio di essere soltanto una parte della società e di dover trovare posto nella società, mentre in effetti, la società avviene nella mente che la sperimenta, e in Realtà Si Sussiste Origine di ogni mente e quindi anche della società.

L’immaginazione di essere (in Realtà) chi fa parte della società è un grande ostacolo per l’esprimersi qualitativo della mente nella collettività. La mente fa parte della società, la quale a sua volta appare soltanto nelle menti che la sperimentano. La Reale Identità (Tu Assoluto) è l’Origine di tutte le società e istituzioni esistite, esistenti e che esisteranno. Le domanda Perché la società scaturisce da Me Assoluto? e Cosa ci fa la società in me individuo? sono molto più opportune di Qual è il mio posto nella società? Questi concetti potrebbero sembrare molto lontani dalla concreta vita quotidiana e dalle sue esigenze. Invece, utilizzati in modo illuminante sono dei principi guida molto qualitativi per sperimentare e interpretare la società da una prospettiva sempre più integrale, per meglio comprendere i processi della società e come interagire qualitativamente con i suoi componenti.

La maturazione della consapevolezza è la soluzione fondamentale per la risoluzione dei conflitti con la società, le istituzioni e in generale, anche perché la mente non sufficientemente consapevole è suggestionata nocivamente dai processi mentali collettivi. Per la mente che si consapevolizza qualitativamente, diminuiscono la rilevanza di ciò che accade nel mondo e l’influsso nocivo della società, anche perché matura la sua certezza che il mondo è irReale.

Essendo la qualità (grado di consapevolezza) delle menti che compongono le società attuali molto bassa, la società non è certamente un punto di riferimento qualitativo per la mente che vuole guarire dall’ “inconsapevolezza”. La società non deve però essere nemmeno oggetto di scontro. La mente in conflitto con il sistema sociale, la società e le istituzioni nuoce a se stessa e ad altre menti. Producendo conflittualità, la crea sostanzialmente in se stessa, ma stimola contrasti anche in altre menti e questo si ripercuote negativamente su di lei. Per divenire in modo veritiero è indispensabile che la mente stia dalla parte del proprio e altrui divenire, che parteggi per la Pace e l’Amore.

Ciò non significa che la mente deve approvare “tutto” ciò che scaturisce dalla società e dalle istituzioni, anzi. La riflessione illuminante e l’esposizione consapevolizzante delle proprie idee sulla società, sulle istituzioni e in generale, stimola il divenire veritiero e contribuisce a migliorare, non soltanto a cambiare, la società e le istituzioni. Anche la mente Divenuta del tutto può essere resa partecipe di un conflitto con la società e le istituzioni, ma in ciò rimane sostanzialmente Quieta. Sono altre menti a essere in conflitto con lei, non lei con altre menti. Lei effonde costantemente Pace e Amore.

Particolarmente gravi per il divenire veritiero sono i conflitti con la religione e con le istituzioni che la rappresentano, soprattutto se si tratta della religione cui “appartiene” la mente in questione o della religione dei suoi avi. I processi (forme emozioni, forme pensiero, forme immagine e altri processi) relativi alla propria religione e a quella dei propri antenati, sono elementi importanti del divenire della mente e quindi sono tra i “meno indicati” per essere oggetto di conflitti. Se ci sono tali conflitti e se la mente vuole divenire qualitativamente è indispensabile che li consapevolizzi, anche per fruire positivamente dei processi benefici della stessa religione, discernendo gli elementi veritieri della religione da quelli ingannevoli.

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La mente quieta è fonte di soluzioni

2011-01-23T19:37:00.000+01:00

Per aumentare la qualità della risoluzione dei problemi, la mente non deve rimuginare sui loro come e perché e sulle risoluzioni che crede siano le migliori. Deve quietarsi per lasciar emergere le risposte essenziali. Cercare di comprendere per forza i (presunti) perché, le (presunte) conseguenze, le (presunte) cause…, può facilmente essere un modo della mente:

- di turbarsi e ostacolare l’emersione di risposte qualitative;

- di opporsi alla maturazione della consapevolezza;

- di aggrovigliarsi e perdersi nei meandri del concettualizzare non consapevole, alla ricerca di fuorvianti risposte dualistiche, mentre quelle fondamentali non lo sono. Cercando risposte in modo poco consapevole, la mente induce anche la formazione di risposte poco veritiere, condizionate da forme pensiero ed emozione limitanti e devianti;

- di sforzarsi per mantenere il controllo che immagina di avere. Questo dimostra la sua incapacità di abbandonarsi alla Reale Identità ed è un ostacolo per la risoluzione dei problemi;

- di immaginare di star trovando le vere ragioni, mentre sta soltanto girando attorno ai propri abbagli, fuorviata dal tentare di definire la causa di ciò che è:

• senza una ragione precisa, nel senso che è una conseguenza di processi onnicomprensivi (tutti i processi influiscono in una certa misura su tutti i processi);

• fondamentalmente senza ragione, perché avviene come conseguenza delle cause effettive che, essendo sul piano della Coscienza, precedono la ragione. In base al sapere con cui è programmato, l’intelletto può definire una miriade di ragioni (cause) e molteplici possibili conseguenze. Queste definizioni possono essere più o meno qualitative, ma non possono in alcun modo cogliere veramente nel segno. Nell’ambito della Coscienza non ci sono né pensieri, né avvenimenti, né emozioni, né immagini, né tempo, né alcuna ragione (definibile intellettualmente), ma ci sono processi di là della comprensione. Le cause effettive sono sempre incomprensibili.

Quando passeremo oltre la comprensione, avremo la Conoscenza. La ragione fu l’aiuto, la ragione è l’ostacolo. - Sri Aurobindo

Divenire veramente coincide con il quietarsi della mente, non con il suo turbarsi con analisi nocive che spesso diventano analisi dell’analisi dell’analisi dell’analisi…

Per fare l’acquisto migliore è più saggio paragonare i prezzi di mille negozi, oppure venire a sapere direttamente qual è il negozio ottimale per l’acquisto?!

Non falcidiarti l’intelletto con domande

sul come e sul perché!

Cogli semplicemente la pienezza del presente che è.

Siilo pienamente.

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Cambiare il mondo è facile, ben altra cosa è renderlo migliore

2011-01-23T14:49:00.000+01:00

Cambiare il mondo è facile. Ogni azione, ogni emozione e ogni pensiero lo mutano. Ben altra cosa è renderlo migliore, creare condizioni migliori per il divenire collettivo, per il BenEssere collettivo. Se si vuole aiutare a migliorare la qualità del “mondo collettivo”, bisogna accrescere quella del proprio mondo, consapevolizzandosi, anche per essere meno condizionati nocivamente dalla schizofrenia collettiva, determinata da emozioni e pensieri di bassa qualità, dal percepire il mondo come (se fosse) reale e dall’immaginare la separazione che non c’è.

Soltanto quando sarai libero dal mondo, potrai fare qualcosa per aiutarlo. - Sri Nisargadatta Maharaj

Per capire ancora meglio che consapevolizzarsi è l’aiuto primario che si può porgere all’umanità, è utile riflettere in modo illuminante sul contributo dato al genere umano da chi è Divenuto del tutto. Le più grandi opere dell’umanità sono in gran parte il risultato delle loro attività. Si provi a immaginare un mondo senza le opere di Aristotele, Archimede, Buddha, Gesù, Confucio, Copernico, Cartesio, Mosé, Lao Tzu, Leonardo, Tesla, Michelangelo, Marie Curie, Mozart, Gutenberg, Planck, Keplero, Kant, Newton, Galileo, Bohr, Jung, Goethe, Tolstoj, Gandhi, Voltaire. Si tratta di ventisei individui su miliardi e miliardi di vissuti. Una percentuale infinitesimale, eppure questi ventisei hanno influito in modo determinante sull’evoluzione dell’umanità. Si consideri inoltre che le loro opere scorgibili (scoperte, trattati filosofici, insegnamenti spirituali, opere d’arte, guarigioni, cosiddetti miracoli, insegnamento spirituale verbalizzato…), sono soltanto una parte del loro contributo. L’apporto primario di chi è Divenuto del tutto consiste nel Suo incessante influsso consapevolizzante sui processi collettivi, con il quale incide enormemente sulla collettività, anche rimanendo sconosciuto, soprattutto su chi è aperto al Suo influsso benefico.

La mia realizzazione è di aiuto agli altri? Sì certamente. E’ il miglior aiuto possibile. - Ramana Maharshi

Chi è Divenuto del tutto fa volontariato ventiquattro ore al giorno per il mondo intero, anche “non facendo nulla di tangibile”. L’Alternanza tra la Consapevolezza integrale e l’Estinzione è il maggior aiuto per la collettività.

Colui che conosce questo supremo Brahman, costui diventa [il medesimo] Brahman. - Mundaka upanishad III, 2,9

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Non basta imbottirsi di concetti spirituali, bisogna essere Desti.

2011-01-23T14:45:00.000+01:00

L’aiutare in profondità gli altri è inscindibile dall’aiutarsi in profondità, anche perché:

- Soltanto divenendo veramente si stimola la consapevolizzazione altrui. Questo influsso benefico avviene spontaneamente e non può essere impedito. La misura in cui si possono aiutare in profondità gli altri dipende da quanto ci siamo aiutati, divenendo veramente. Tra l’altro, l’aumento di consapevolezza accresce anche la qualità dell’aiuto in superficie: nobilita le capacità tecniche del medico, dell’infermiera, dell’assistente sociale, del volontario, dello psicologo, della maestra, del professore, dell’allenatore…

- Senza consapevolizzarsi adeguatamente non si può veramente comprendere che cosa significa aiutare effettivamente, perché non si è consapevolizzato che cosa sono l’effettivo bene (ciò che stimola il divenire veritiero) e l’effettivo male (ciò che ostacola la crescita della consapevolezza). Di conseguenza può accadere che si immagini di fare del bene mentre si fa del male, pur avendo le “migliori intenzioni”.

- Se non si diviene con qualità si continua a nuocere alla collettività;

- Il divenire veritiero non si può né imporre né istituzionalizzare. Questo sarebbe anzi un ostacolo, anche perché la forma istituzionale implica l’attaccamento al potere. Non si possono fare “crociate di consapevolizzazione”, non perché siano illegali, ma semplicemente perché non si può consapevolizzare con regole, leggi e mere parole non illuminanti oppure illuminanti, ma comprese in modo non consapevolizzante.

- Se non si consapevolizza, la mente rimane attaccata all’agente immaginario (identità immaginata), ai frutti delle azioni, al fare del bene e ai concetti di bene e male, di giusto e ingiusto. Ciò è nocivo, soprattutto se questi concetti non sono in linea con le esigenze del divenire veritiero. La mente poco consapevole proietta costantemente i propri contenuti sul mondo e sugli altri, contribuendo così alla creazione del mondo e alla sua (non) qualità. Il livello di ciò che “proietta” e concrea dipende dalla sua qualità, raccoglie ciò che semina:

• la mente infernale (poco consapevole) caratterizzata da conflitti, rabbia, paure, gelosia, tristezza… stimola la creazione di un mondo infernale;

• la mente Paradisiaca (compiutamente consapevole), stimola la formazione del Regno dei Cieli in Terra, un mondo di Pace e Amore.

Cambiate mente, poiché è vicino il regno dei cieli.

Giovanni il Battista

Se si vuole rendere migliore il mondo e non soltanto cambiarlo, è necessario migliorarsi divenendo Amore. Per aiutare l’umanità a salvarsi dai suoi abbagli è necessario liberarsi dai propri.

Si stimola la pace nel mondo nella misura in cui si è in pace con se stessi e il mondo, che è una nostra percezione. Per quanto possa parlare di pace, una mente pacifista, ma non in Pace, stimola la formazione di conflitti interiori e “esteriori”, individuali e collettivi. La consapevolezza che è integralmente Pace stimola la pace nel mondo, anche senza esprimere alcun concetto pacifista.

L’uomo indisciplinato non danneggia soltanto se stesso, ma mette il fuoco nel mondo. - Jalal ad Din Rumi

Parlando di Amore si stimolano gli altri ad Amare tanto quanto si è vicini a essere Amore. Dicendo di conoscenza di Se Stessi (Reale Identità), si stimolano gli altri a Ricercare Loro Stessi nella misura in cui si è consapevoli di Se Stessi.

Lasciateli! Son ciechi, guide di ciechi! Se un cieco conduce un altro cieco, ambedue cadranno in una fossa. - Mt. 15, 14

Stimolare il prossimo a Destarsi è ben altra cosa del mero divulgare concetti spirituali. Atteggiarsi a essere risvegliato e risvegliante può facilmente diventare un grande ostacolo per il divenire veritiero, un modo molto efficace di abbagliare con la “luce” dell’ignoranza. Per aiutare profondamente gli altri a Destarsi, non basta imbottirsi di concetti spirituali, bisogna essere Desti.

Guardatevi dai falsi profeti, i quali vengono a voi con vesti d’agnello, ma dentro sono dei lupi rapaci. - Mt. 7,15

Per consapevolizzarsi “basta” che le vibrazioni dei vari segmenti della consapevolezza si armonizzino con quelle della consapevolezza primaria (Pace, Amore e pura Conoscenza di essere). Ciò è semplice, ma non facile, anche perché la consapevolezza mediamente divenuta è molto attaccata ai propri abbagli, ai propri concetti, alle proprie credenze, alle idee sulla giustizia e sull’ingiustizia… Per lei è molto più spontaneo trovare nemici “esteriori” e l’imperfezione nel mondo, che confrontarsi con i nemici interiori (suoi processi che non vibrano di Amore) e con la propria imperfezione (il suo non essere integralmente Amore).

Perché osservi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello, e non consideri la trave che è nell’occhio tuo. Inoltre, come potrai dire al tuo fratello: Lascia che io ti estragga la pagliuzza dall’occhio, mentre nell’occhio tuo c’è una trave? Ipocrita! Prima togli la trave dall’occhio tuo, e poi vedrai bene per estrarre la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello. - Mt. 7,3-4-5

Per comprendere più a fondo la fondamentale importanza di divenire con qualità per diminuire i problemi, è utile riflettere in maniera illuminante sul fatto che:

- il corpo fisico, l’ambiente “circostante”, gli “altri”, i problemi, i conflitti, l’umanità, l’universo intero… appaiono in noi (sono nostri segmenti) e la qualità con cui sono percepiti e interpretati, emotivamente e intellettualmente, è determinata primariamente dalla qualità della consapevolezza. Il mondo appare soltanto in chi lo percepisce, si tratta del suo mondo;

- i problemi tangibili/in superficie si manifestano sempre nella consapevolezza, soprattutto come conseguenza di ciò che accade:

• nell’ambito della Coscienza, come cause effettive dei problemi;

• nella “profondità” della consapevolezza, sotto forma di vibrazioni (primariamente di emozioni e di pensieri) non sufficientemente armonizzate con quella dell’Amore.

I problemi “palpabili” sono elementi tangibili della consapevolezza, che li percepisce e li interpreta in se stessa come sofferenza, emozioni negative, pensieri distruttivi, malattia, povertà, guerre, terrorismo… I problemi che si manifestano in superficie sono la punta della punta della punta dell’iceberg della struttura complessiva dei problemi, la “materializzazione” di quelli sostanziali.

Stimolando la propria (e quindi anche altrui) consapevolizzazione si aiuta sostanzialmente, anche perché più si è consapevoli meno si è manipolabili e più facilmente si scorgono le verità. Tra le ragioni dei problemi individuali e collettivi, ci sono le menzogne che molti governanti propinano ai governati per meglio manipolarli. Inoltre la consapevolizzazione elimina le paure, che sono uno dei punti cardinali su cui si basa la manipolazione.

Per capire ancora più profondamente che il basso grado di consapevolezza è il problema basilare, è utile che l’intelletto rifletta in modo illuminante sul fatto che il cosiddetto scontro di civiltà, i conflitti interreligiosi e l’estremismo religioso, sono primariamente il risultato dell’ignorare che Dio (Assoluto, Sé, Realtà) è la Reale Identità di ognuno. Il Sapiente sa che Dio È Uno. Chi invece ignora Dio può facilmente crearsi una moltitudine di concetti errati su di Lui (in sostanza, ogni idea su Dio è sbagliata, perché Lui Precede ogni pensiero), per esempio che Dio in cui crede sia il Dio migliore, l’unico vero Dio. Tutti questi concetti creano ulteriori ragioni per le guerre sante, anche perché sono sfruttati per creare conflitti collettivi in funzione di profitti personali. Le cosiddette guerre sante non sono certo conflitti in nome di Dio, ma in nome dei concetti errati su di Lui.

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Aiuto superficiale e aiuto profondo

2011-01-23T14:39:00.000+01:00

Mentre tendere ad aiutare è insito nella natura di ognuno, la capacità di aiutare va maturata e dipende, in sostanza:

- dalle capacità tecniche di aiutare (fare diagnosi, prescrivere una cura, sostenere finanziariamente, consigliare, accudire, riprogrammare i processi, costituire energie positive…) e soprattutto

- dal grado di consapevolezza.

Secondo questa classificazione della capacità di aiutare, ci sono due tipi di aiuto: in superficie e in profondità.

Il primo consiste nell’aiuto “classico”: aiutare finanziariamente i meno abbienti, lavorare in un campo profughi, fare volontariato, accompagnare i disabili, accudire i malati, contribuire a costruire un ospedale, dare dei consigli, aiutare a fare i compiti…

Poiché il problema sostanziale è l’insufficiente grado di consapevolezza, aiutare in profondità significa stimolare la consapevolizzazione in generale e particolarmente dei processi che riguardano il problema da risolvere. Questo implica l’eliminazione delle cause effettive degli ostacoli per il divenire veritiero (quindi per l’Amore) e dei problemi specifici. Si può aiutare in profondità soltanto maturando la consapevolezza.

L’aiuto in profondità è diretto, mira esplicitamente alla risoluzione del problema sostanziale. Quello in superficie è invece indiretto, cerca di risolvere i problemi che si sono manifestati come conseguenza di quello basilare.

Aiutare in profondità significa agire sulla sostanza, primariamente sul piano delle vibrazioni-energie e soprattutto su quello della Coscienza, dove ci sono le cause effettive dei problemi. Aiutare in superficie significa agire sulla forma, sul piano materiale. L’azione diretta sui processi della Coscienza è la più profonda, anche perché l’intero universo (vibrazioni, energie e materia) è una sua espressione. L’azione sulle vibrazioni-energie è più profonda di quella sulla materia perché quest’ultima è un modo di sperimentare le vibrazioni.

L’aiuto in superficie può essere indispensabile quando il problema è già manifesto in maniera accentuata sul piano materiale, ma l’aiuto in profondità è sostanziale. Se si vuole risolvere a fondo il problema, o ancora meglio prevenirlo, si deve agire in profondità.

La misura in cui la mente può comprendere l’importanza dell’aiuto in profondità, dipende in gran parte dal suo grado di consapevolezza. Di norma, quella poco consapevole può interpretare come aiuto tangibile soltanto quello in superficie, perché non può riconoscere qualitativamente i processi “sottili”/in profondità, che sono la base dei problemi “tangibili”/in superficie.

Per comprendere meglio perché aiutare in profondità rappresenta l’aiuto sostanziale, è importante capire che l’identità immaginata (falso individuo), le emozioni e le idee nocive, sono le ragioni sostanziali di ciò è comunemente definito come male, problemi del singolo, problemi dell’umanità: criminalità, malattie, povertà, guerre, terrorismo, violenza, corruzione, crisi economiche, suicidi, omicidi, torture, fame nel mondo…

Avidità, lussuria, cupidigia, attaccamento al potere, abiezione, accidia, vendicatività, tendenza a dominare, manipolazione concettuale…, sono caratteristiche di chi non è sufficientemente consapevole. Ne consegue che la mancanza di Amore è il problema sostanziale del singolo e dell’umanità.La risoluzione sostanziale dei problemi individuali e collettivi, consiste quindi nel miglioramento della qualità di emozioni e pensieri, che implica la neutralizzazione dell’identità immaginata ed è inscindibile dalla crescita della consapevolezza. I problemi del mondo sono primariamente conseguenze della moltitudine di identità immaginate, che generando emozioni e idee nocive proiettano un mondo di separazione e conflitto. Soltanto liberandosi dall’identità immaginata si può fare veramente del bene, aiutare gli altri a guarire veramente, consapevolizzando l’Unità Onnicomprensiva.

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Apri il cuore a te stesso, al prossimo e a Dio

2011-01-23T12:49:00.000+01:00

Aiutare significa fare del bene, ma cosa significa fare del bene? Soprattutto: cosa bisogna fare per fare veramente del bene?
Tendere ad aiutare:
- è un impulso insito nella natura di ognuno e uno degli aspetti più nobili dell’esprimersi ma, per via della mente non sufficientemente consapevole, è in gran parte represso, espresso con poca qualità;
- è un aspetto del divenire individuale attraverso quello collettivo. Significa aprirsi verso gli altri e riconoscersi anche attraverso loro. Tendere ad aiutare in modo consapevole avvicina a Conoscere e Amare il prossimo come se stessi;
- esprime il tendere ad Amare se stessi, il prossimo e Dio (Reale Identità, Assoluto, Sé, Realtà) per essere integralmente Amore.

Apri il cuore a Dio,

al prossimo tuo,

a te stesso.

Sii semplicemente AMORE.

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Stati spirituali sulla via dell'Illuminazione

2011-01-23T12:44:00.000+01:00

Divenendo in modo veritiero, la consapevolezza sperimenta sempre più frequentemente e a lungo stati “particolari”, che talvolta sono scambiati per la cosiddetta illuminazione. L’aumento della loro frequenza, durata e qualità sono indicatori molto importanti della qualità del divenire. Tra questi stati ci sono:

1) scintille o periodi di sensazione di essere uno con l’universo, che possono essere espressi con il concetto Sono uno con l’universo e denotano che la mente immagina la dualità io-universo e il più delle volte anche la loro realtà;

2) scintille o periodi di sentirsi uno con Dio ovvero con Ciò che la mente definisce Dio. Questo può essere espresso con il concetto: Sono uno con Dio e indica che la mente immagina ancora la dualità Io-Dio. Questa esperienza può essere simile a quella del primo punto, ma è più ampia, anche perché è caratterizzata dalla constatazione Sono uno con Dio invece che da Sono uno con l’universo. Questa esperienza non sottintende il Discernimento del Reale (Dio, Reale Identità, Assoluto, Sé) dall’irReale (Manifestazione).

3) scintille o periodi di Consapevolezza integrale, che è caratterizzata:

- dalla Pace della pura percezione di esistere,

- dall’Amore,

- dalla pura Conoscenza di essere, esente da pensieri. Durante questo stato ci possono comunque essere pensieri, ma non turbano la Pace della consapevolezza, che può testimoniare senza identificazione, la loro costituzione, durata e scomparsa e può essere consapevole degli intervalli tra loro,

- dall’assenza di identità immaginata,

- dalla percezione unitaria, vale a dire dalla sperimentazione dell’unità del soggetto e dell’oggetto percepiti,

- dal Discernimento del vero (unità) dal falso (molteplicità e separazione) e del Reale (Reale Identità) dall’irReale (Manifestazione).

Le prime scintille di Consapevolezza integrale sono molto importanti anche perché:

- la consapevolezza riconosce pienamente il Maestro “interiore” manifesto, che è lo stato di Pace, Amore e pura Conoscenza di esserci senza pensieri;

- la Consapevolezza integrale diventa uno stato di riferimento, cui fare riferimento nella continuazione del processo di consapevolizzazione.

5) scintille o periodi di Estinzione che subentrano alla Consapevolezza integrale, la trascendono. Durante l’Estinzione scompare totalmente la capacità della percezione di percepirsi, non c’è la consapevolezza (di esserci). Durante l’Estinzione non ci può essere alcuna constatazione. Solo dopo il ritorno della consapevolezza (di esserci) questa può constatare che c’è stata l’Estinzione, mentre la mente profondamente Quieta è la prova più tangibile che c’è stata l’Estinzione.

L’immersione è quella realtà che sopravviene quando l’essere si stabilisce al di fuori dell’io, al di là dello sforzo, oltre l’azione e il movimento. Finisce con l’annegare dentro l’acqua, e ogni azione che da quello proviene non è un’azione sua, ma dell’acqua. Se tuttavia in quell’acqua egli riesce a muovere la mano o un piede, non lo si può dire “annegato”, e se getta il grido: “Affogo!”, non la si chiama immersione. - Jalal ad din Rumi

6) periodi o scintille di Alternanza tra la Consapevolezza integrale e l’Estinzione, che è il Naturale funzionamento dell’ambito Reale Identità-identità individuale.

Fortunato colui che, al di là del profumo, perviene alla realtà in se stessa e vi trova l’unione. Da quel momento in poi anche l’annientamento (fana’) cessa di esistere, e si ritrova per l’eternità (baqa’) nell’essenza stessa del muschio, assumendo di esso gli attributi. Più oltre ancora, tornerà a comunicare al mondo intero il suo profumo, perché il mondo sia vivificato da lui. Di quanto era stato prima, solo un nome rimane. Al pari di un cavallo, o di un altro animale, che si sia perso in un deserto di sale e in sale abbia finito col trasformarsi. Della sua natura di cavallo, solo il nome è rimasto: ma nella realtà, e tanto per l’azione che per l’influenza, esso è quel mare di sale. Il nome che è rimasto non gli fa torto, e non pregiudica la sua qualità salina: se tu scegliessi un nome diverso per questa miniera di sale, non cesserebbe di essere del sale. - Jalal ad din Rumi

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Indicatori di progresso spirituale

2011-01-23T12:40:00.000+01:00

Con la maturazione della consapevolezza:

- aumentano i periodi di quiete, che è sempre più profonda e meno turbabile;

- migliora la qualità delle emozioni: diminuisce il numero, la forza e la durata di emozioni nocive (si riduce l’ “onanismo emotivo”) e aumentano quelle benefiche;

- il “voler bene” si trasforma in Amare: diminuisce la varietà di emozioni sino a ridursi all’Amore;

- aumenta la qualità dei pensieri: diminuiscono il numero, la varietà e la forza dei pensieri nocivi e la durata di stati intellettivi pesanti (si riduce l’ “onanismo intellettivo”), mentre aumentano i pensieri sulla Ricerca della Reale Identità per infine sparire anch’essi;

- i pensieri si avvicinano a essere Amore perché le loro vibrazioni sono sempre più armonizzate con quella dell’Amore e scaturiscono da emozioni sempre più vicine all’Amore;

- i segmenti di mente consapevolizzati nella misura dovuta predominano sempre più su quelli che non lo sono;

- la mente vaga sempre meno;

- aumenta la capacità di divenire in modo veritiero e quindi di scorgere gli abbagli, disingannarsi, aprirsi alla Grazia Divina, abbandonarsi alla Reale Identità…;

- diminuisce l’attaccamento al corpo fisico, alle emozioni, ai pensieri, alla vita, ai rapporti, alla spiritualità, al divenire veritiero, al maestro spirituale…;

- diminuiscono i conflitti “esteriori” e interiori;

- si indebolisce il critico interiore;

- l’identità immaginata (falso individuo) si trasforma beneficamente sino a scomparire assieme alle cosiddette subpersonalità;

- diminuisce il numero di domande non essenziali e aumenta la capacità di rispondersi a quesiti essenziali;

- aumenta la capacità di testimoniare qualitativamente le emozioni e i pensieri;

- l’individuo è sempre più volto verso la Reale Identità, sua Origine;

- diminuiscono le frustrazioni, i complessi, l’inconfessato, l’inconfessabile, i sensi di colpa e altri stati psichici nocivi…;

- …

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Progresso spirituale e miglioramento del quotidiano

2011-01-23T12:37:00.000+01:00

Divenendo veramente:

- diminuiscono la sofferenza, lo stress, i dispiaceri, le aspettative, gli attaccamenti;

- l’intelletto si preoccupa di meno dei problemi e si occupa meglio della loro risoluzione;

- diminuiscono le emozioni, le idee e le azioni superflue;

- si esprimono maggiormente le proprie capacità positive;

- in genere, migliora lo stato di salute;

- la quotidianità si ottimizza in funzione della crescita della consapevolezza;

- aumenta la qualità del tempo libero;

- migliorano i rapporti con se stessi e con gli altri;

- si riduce la rigidità fisica, emotiva e intellettiva;

- si discerne meglio le esigenze effettive dai “desideri artificiali”;

- si risolvono questioni che ostacolano la crescita della consapevolezza;

- aumentano i periodi di tranquillità;

- la mente è meno oberata dal passato e riduce il suo “proiettarsi nel futuro”, è sempre più consapevole dell’attimo presente;

- migliora la qualità della vita emotiva e sessuale;

- diminuisce la concettualizzazione della vita e aumenta la sperimentazione consapevole della stessa;

- aumenta l’accettazione consapevole degli avvenimenti;

- l’esprimersi è sempre più libero da meccanismi comportamentali limitanti;

- la mente esprime maggiormente ciò che veramente pensa e meno ciò che gli altri vorrebbero sentirsi dire;

- diminuiscono le maschere della personalità;

- aumenta la capacità di aiutare gli altri, anche con consigli qualitativi che emergono da una maggior tranquillità e da una prospettiva più ampia di quella comune, condizionata fortemente dall’attaccamento al corpo fisico, alle emozioni, ai pensieri, ai vari aspetti della vita e alla vita di per sé;

- migliora la qualità del sonno;

- ...

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Illuminazioni spirituali

2011-01-23T12:34:00.000+01:00

Divenendo qualitativamente, la mente consapevolizza che:

- è irReale;

- è una manifestazione della Coscienza;

- l’Amore è l’emozione primaria e Naturale;

- la Pace, l’Amore e la Conoscenza di esserci esente da pensieri, sono qualità Naturali della consapevolezza;

- la memoria va utilizzata come strumento liberatorio dall’attaccamento al passato e al futuro. Altrimenti, è una cattiva governante che impedisce la piena consapevolezza dell’attimo presente;

- la conoscenza inizia con quella di esistere, senza la quale non ci può essere altro sapere;

- la conoscenza più qualitativa emerge spontaneamente quando la consapevolezza è integralmente Amore;

- la Reale Identità Precede la percezione (conoscenza) di esistere e ne è indipendente;

- il “punto” in cui inizia (o scompare) la percezione di esistere, è il “confine” primo e ultimo di cui la consapevolezza può fare esperienza;

- gli organi di senso permettono la percezione sensoriale, ma sono anche aspetti della stessa. Si tratta della percezione che percepisce e utilizza se stessa come organo di senso;

- l’organo di senso primario è il senso (sensazione, percezione) di esistere, senza il quale non è possibile alcuna percezione;

- le emozioni sono un mezzo attraverso cui la percezione sperimenta un modo di reagire a se stessa;

- i pensieri sono il modo in cui la percezione sperimenta il proprio interpretare concettualmente se stessa;

- il soggetto e l’oggetto percepiti non sono divisi, come può sembrare alla mente non abbastanza matura, ma sono suoi segmenti inscindibili tra loro;

- l’assenza di sforzo emotivo e intellettivo è lo stato Naturale, mentre lo sforzo è innaturale ed è sostanzialmente una conseguenza dell’esistenza dell’agente immaginario (identità immaginata);

- in sostanza ogni emozione diversa dall’Amore è superflua;

- in ultima analisi, ogni pensiero è superfluo: il BenEssere dell’Alternanza tra la Consapevolezza integrale e l’Estinzione non necessità di pensieri;

- niente e nessuno è mai diviso da Dio (Reale Identità);

- il miglior investimento è nel divenire veritiero;

- l’universo percepito:

• non è esteriore, ma avviene in noi (individuo);

• è un modo della consapevolezza di sperimentarsi;

• è sostanzialmente un insieme di immagini, suoni, odori, sensazioni, fenomeni, forze… che si costituiscono nella consapevolezza;

• è sempre un universo individuale, ognuno ha il proprio universo;

• è inscindibile da chi lo percepisce;

- il qua e il là sono aspetti della mente;

- la Reale Identità è una, come la Coscienza. Gli universi sono tanti quante le menti, nel senso che il “seme” dell’universo è uno, ma ogni mente costituisce e percepisce il proprio universo in se stessa;

- il tempo e lo spazio sono inscindibili dalla mente. Pertanto sono sostanzialmente individuali e non collettivi. Ogni mente è anche una dimensione temporale-spaziale a sé;

- il corpo fisico è un aspetto della mente che a sua volta è inscindibile dallo stesso;

- ogni atto d’Amore è una rappresentazione della mente di sé;

- ogni percezione è mente che percepisce se stessa;

- il Maestro Reale è Uno (la Reale Identità). I maestri percepiti sono illusorie apparizioni nella consapevolezza che li percepisce, suoi segmenti;

- la percezione del tempo come gravato di passato e futuro, è provocata primariamente dal basso grado di consapevolezza, a causa del quale la mente sperimenta il presente come se fosse tripartito in passato, presente e futuro;

- la Coscienza è atemporale e aspaziale. Il tempo e lo spazio sono aspetti della consapevolezza che è una Sua espressione;

- il potenziale dell’Illuminazione è sempre presente, ma non emerge perché manca la compiuta consapevolezza dell’attimo presente;

- per divenire in modo veritiero, la mente deve decontaminarsi dall’identità immaginata e non soltanto farle assumere sembianze spirituali (“ego” spirituale);

- ogni conoscenza dell’individuo è ignoranza. La vera Conoscenza (Conoscenza Originale) lo precede;

- la qualità dei perché è determinata sostanzialmente da quanto stimolano a trascendere ogni perché;

- il Bene (Amore) non è il bene di qualcuno, ma di tutti. Nel Bene scompare la molteplicità;

- la Coscienza è irReale ed è l’aspetto primario dell’esprimersi della Reale Identità;

- soltanto l’individuo nasce e muore. La Reale Identità Sussiste eterna, non nata;

- la Manifestazione è irReale;

- la Reale Identità è l’unica Realtà;

- ...

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